ve's e (29 R8) আমাদের জন্য নহে ; এমন অবাচ্য নাই, যাহা আমাদের পক্ষে বলা সাজে না ; বা এমন ব্ৰীড়াজনক কাৰ্য্য নাই, যাহা আমাদের পক্ষে শোভা পায় না । এই সংস্কারে তাহাদিগকে দিন দিন আরও অধোগতি-প্ৰাপ্ত করে । পাণ্ডব-বর্জিত দেশের ন্যায় জীবনের মধ্যে ধৰ্ম্ম-বৰ্জিত একটা স্থান রাখা মহা অনিন্টের কারণ। এ সংসারে মানুষের এমন কাজ নাই, যাহা তাহার ধৰ্ম্ম-সাধনের অঙ্গীভূত নহে। কাজটার দ্বারা তোমার ধৰ্ম্ম-জীবনের সহায়তা হইবে কি ক্ষতি হইবে, তাহার অনেকটা তুমি কি ভাবে সে কাজটা কর, তাহার উপরে নির্ভর করে। তুমি একটী মহৎ কাজকে ক্ষুদ্র ভাবে করিতে পার, আবার একটী ক্ষুদ্র কাজকে মহৎ ভাবে করিতে পার। দুই তোমার আয়ত্তাধীন। যে অজ্ঞ সে কুপ-মণ্ডুকের ন্যায় ক্ষুদ্র বিষয়টিকেই দেখে, তাহার অতিরিক্ত কিছু দেখিতে পায় না ; সুতরাং তাহাতেই আসক্ত ও আবদ্ধ হয় । যিনি প্ৰজ্ঞ তিনি বিষয়াতিরিক্ত পদার্থে শ্ৰীতি স্থাপন করিয়া বিষয়ে থাকিয়া ও তাহাতে বাস করেন না । বোধ হয় মহাভারতের শান্তিপকেব। নিম্নলিখিত বচনটা পাওয়া যায় :- বসন বিষয় মধ্যে ২পি নবসত্যেব বুদ্ধিমান সংবসত্যেব দুৰ্ব্ববুদ্ধিরসৎসু বিষয়েস্বপি । অর্থ-বুদ্ধিমান ব্যক্তি বিষয় মধ্যে বাস করিয়াও তাঁহাতে
