क्षश्ट्रेि भानव ऊोवनद्र शूङि * VADO Y একজন বহু সন্তান-ভার-পীড়িত, তাহার আয় অল্পী, ঘোর দুশ্চিন্তা ও দারিদ্র্যে দিন কাটে ; কিছুদিন দারিদ্র্য ভোগ করিয়া তিনি সংসারের প্রতি বীতরাগ হইয়া গেলেন । কে তোমার, তুমি কার, কেবা কার, এই জ্ঞান জন্মিল। তিনি গৈরিক বসন পরিয়া গৃহত্যাগী হইয়া ব্ৰহ্মজ্ঞান সাধন করিতে গেলেন ; স্বাধীন ও প্রমুক্তভাবে দেশ বিদেশে বেড়াইতে লাগিলেন ; আর এদিকে তাহার অসহায়া পত্নী নিরাশ্রয় হইয়া সংসার ভারে পিসিয়া যাইতে লাগিলেন । ভাগ্যে স্ত্রীলোকটীরও উচ্চ ধৰ্ম্মের ভাব উদয় হয় নাই, তাহা হইলে শিশুগুলির রক্ষা ছিল না । জগদীশ্বর স্বভাবতঃ নারীদিগকে দায়িত্ব ও কৰ্ত্তব্য-জ্ঞানে পুরুষ অপেক্ষা অধিক উন্নত করিয়াছেন বলিয়া তাহারা রক্ষা পাইল । এই কল্পিত সন্ন্যাসীটার কাৰ্য্যের মধ্যে প্ৰবেশ করিলে দেখা যায়, তাহার ধৰ্ম্মসাধন কেবল নিজের ভার অপরের স্কন্ধে ফেলিয়া, অপরকে দুঃখে রাখিয়া, নিজে আলস্যে ও আরামে থাকিবার চেষ্টা মাত্ৰ । ইহা যদি ধৰ্ম্ম হয় অধৰ্ম্ম শব্দে কাহাকে সম্বোধন করা যাইবে তাহা নির্ণয় করা কঠিন। স্বেচ্ছাপারতন্ত্রতা ও স্বসুখপরতা সাধুতার আকারেই আসুক, আর অসাধুতার আকারেই আসুক, সৰ্ব্বথা বর্জনীয়। ঈশ্বরশ্ৰীতি প্ৰাণে প্ৰবল হইলে স্বসুখপরতা থাকে না ; তখন পরার্থে স্বীয় সুখ বিসর্জন করিতেই আনন্দ হয়। 带 স্বীয় প্ৰবৃত্তি সকলকে ঈশ্বরেচ্ছার অধীন করা, বা স্বীয়
