VO) o 8 एीख्छौदन् । অভ্যািক্তমিব স্নাতঃ শুচিরশুচিমিব প্ৰবুদ্ধ ইব সুপ্তং । বদ্ধমিব স্বৈরগতি ৰ্জনমিহ সুখ্যসঙ্গিন মবৈমি ৷ অর্থাৎ—সুন্নাত ব্যক্তি তৈলাক্তকে, শুচি অশুচিকে, জাগ্ৰত নিদ্রিতকে, স্বাধীন বদ্ধকে, যে ভাবে দেখে, সেইভাবে বিষয়সুখাসক্ত ব্যক্তি দিগকে দেখিতেছি । যে ব্যক্তি তৈলাক্ত হইয়া স্নান করিতে যাইতেছে, আর যে স্নান করিয়া উঠিতেছে, এ দুইএ কি প্ৰভেদ নাই ? যে সুন্নান করিতে যাইতেছে, তাহার শরীর হয়ত গুরুতর শ্রমে ক্লান্ত, মস্তকের ঘৰ্ম্ম হয় তা এখনও মরে নাই, সর্বাঙ্গের ধুলা হয় তা এখনও সমুদয় যায় নাই, তদুপরি তৈল পড়িয়া পাচ প্যাচ করিতেছে, মনে হইতেছে কতক্ষণে জলে নামিব, এ ক্লোদ, এ অপরিচ্ছন্নতা, এ গলদঘৰ্ম্ম ভাব, গেলেই যেন বাচি ; এই এক জনের ভাব ; অপর জনের ভাব কিরূপ ? সে অনুভব করিতেছে সকল ক্লাস্তি চলিয়া গিয়াছে, শরীরের ক্লেদ ধৌত হইয়াছে, শরীর স্নিগ্ধ ও চিত্ত প্ৰসন্ন হইয়াছে। এই উভয় ভাবে কত প্ৰভেদ ! ঋষিদ্বয়ের পক্ষে বিষয়ীর সংস্পশে যে অশুচি-সংস্পশের ন্যায় চিত্তে এক প্রকার সঙ্কোচ আসিবে তা হাতে আশ্ৰচৰ্য্য কি ? কোনও সুত ব্যক্তিকে যদি তৈলাক্ত ব্যক্তির সহিত কোলাকুলি করিতে বলা যায়, তাহা হইলে কিরূপ হয় ? সে কি সহজে তাহা করিতে চায় ? আমি প্রশ্ন করিতেছি, যেমন কৃতমান ব্যক্তি ও তৈলাক্ত
