Vuq təşviqer q“fərzaq (R(R যে দিন হৃদয়ে ঈশ্বর লাভের আকাঙক্ষী উদিত হয়, সেই দিন মানুষের জীবনের একটী বিশেষ দিন, সেই দিন তাহার নবজীবনের সূত্রপাত। সর্বপ্রকার আধ্যাত্মিক উন্নতি ইহার পরে। যে হৃদয়ে এই ধৰ্ম্মাগ্নি নাই, তাহাতে আর যাহাই থাকুক ধৰ্ম্মজীবন নাই। এতদ্দেশে লোকে ধৰ্ম্ম বলিতে অনেক সময়ে কতকগুলি সদগুণ বুঝিয়া থাকে । যাহার আচার শুদ্ধ, ব্যবহার নম্র, যিনি মিন্টভাষী, দয়ালু, ও পরোপকারী তিনি ধাৰ্ম্মিক। আমি বলি ঈশ্বরকে লাভ করিবার ইচ্ছা আগুনের মত যাহার প্ৰাণে জুলিতেছে, যে বিষয়াসক্তির দিকে পশ্চাৎ ফিরিয়া ও ঈশ্বরের দিকে সম্মুখ ফিরিয়া দাড়াইয়াছে, সেই ধৰ্ম্মজীবন পাইয়াছে। আমি এই আকাঙক্ষার উদ্দীপনা বা হৃদয় পরিাবৰ্ত্তনের দ্বারা ধৰ্ম্ম প্রচারের বিচার করিয়া থাকি । মানুষকে কতকগুলি ধৰ্ম্মের মত শুনাইলেই ধৰ্ম্মপ্রচার হয় না । হৃদয়ে ধৰ্ম্মাগ্নি জ্বালিয়া দিতে না পারিলে ধৰ্ম্মপ্রচার হইল না । আকাঙক্ষাকে উদ্দীপ্ত করিতে না পারিলে কিছুই হইল না ! কারণ এই আকাঙক্ষা হৃদয়ে থাকিলেই মানুষ বিষয়াসক্তিকে অতিক্রম করিতে পারে ও সর্বববিধ বাসনাকে দমনে রাখিতে পারে । আবার আকাঙক্ষার স্বভাব এই যে ইহা উপভোগের সামগ্ৰী যতই প্ৰাপ্ত হয়, ততই বৰ্দ্ধিত হইয়া থাকে। প্ৰাচীন শাস্ত্রকারগণ বলিয়াছেন ঃ ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শামাতি । হাবিৰ কৃষ্ণবত্মেবি ভুয় এবাভিব্যৰ্থতে ॥
