Q ዛማff$]ማaና ! হয় । এইরূপে যখন আমরা জ্ঞানলাভ করি, যখন কোন ও নূতন বিষয় অবগত হই, যখন সংশয়ান্ধকার বিদূরিত হইয়। হৃদয়ে জ্ঞানালোক বিকীর্ণ হয়, তখন হৃদয়ে এক প্রকার আনন্দ অনুভূত হইয়া থাকে । মনের সুখের ন্যায় হৃদয়ের সুখ, BBYBS S DBDDS BDB BB KBDL DYYSS SLLsBBEB BLBBD প্রীতি দিয়া, স্নেহভাজনকে স্নেহ দিয়া, দয়ার পাত্রকে দয়। করিয়া এক প্রকার সুখোদয় হয় । সেইরূপ নিজ জীবনের কৰ্ত্তব্য সাধন করিয়া ও এক প্ৰকার সুখ অনুভব করা যায় । এই সকল কাৰ্য্যের সহিত সুখের অচ্ছেদ্য যোগ দেখিয়া এক শ্রেণীর দার্শনিক এরূপ মনে করেন, যে তাৎ তাৎ কার্ষে সুখই আমাদের মুখ্য উদ্দেশ্য । অর্থাৎ আমরা সুখাদ্য, সুপেয় গ্রহণের সুখের জন্যই আহার পান করি, জ্ঞানলাভের সুখের লালসাতেই জ্ঞানান্সেষণ করি, পরোপিকারের সুখের জন্য দয়া করি এবং নিজ সুখের লোভেই কৰ্ত্তব্য সাধন করি । কিন্তু প্ৰকৃত কথা এই যে, আমরা ক্ষুধার তাড়নাতে আহার করি, কৌতুহলরুক্তির উত্তেজনাতে জ্ঞানান্বেষণ করি, দয়ার প্রেরণাতে দান করি, ও বিবেকের প্রেরণাতে কৰ্ত্তব্য সাধন করি। সুখ আনুষঙ্গিক, তাহা লক্ষ্যস্থলে থাকে না । কিন্তু সুখ বা আনন্দ আনুষঙ্গিক হইলে ও ব্যক্তিবিশেষের পক্ষে তাহ। লক্ষ্যস্থলে থাকিতে পারে। এমন ঔদরিক থাকিতে পারে যে কেবল DDDS CD DBB DBDDDBB BDBBDBB utS SgDB BDD থাকিতে পারে যে জ্ঞানার্জনের আনন্দেই ডুবিয়া থাকিতে চায়,
