2 하여 S কিন্তু বাহিরের জীবনে যে সুনিয়ম ও সংযমের উল্লেখ করা গেল, তাহ আধ্যাত্মিক ধৰ্ম্মভাবের বাহ্য প্ৰকাশ মাত্র । ইহার মূল অস্তরে। সমুদায় ধৰ্ম্মের ভিত্তি এক সুগভীর বিশ্বাসের উপরে নিহিত । সে বিশ্বাসটা এই যে, যেমন এই প্ৰত্যক্ষ পরিদৃশ্যমান জড় জগতে কতকগুলি দুল জয্য নিয়ম কার্স্য করিতেছে, তেমনি মানবের কার্য্য-কলাপের উপরে ও দুলঙ্ঘ্যি নিয়ম বিদ্যমান ; এই নিয়ম ধৰ্ম্ম-নিয়ম নামে উক্ত হইতে পারে। এই নিয়ম ও অনিবাৰ্য্যা ও অন্যতিক্রমণীর । এই নিয়ম অনুসারে পাপের শাস্তি ও পুণ্যের পুরস্কার অনিবার্স্য । সমুদায় ধৰ্ম্মপ্ৰবৰ্ত্তক মহাজন। এই অনতিক্ৰমণীয় নিয়মকে সত। বলিয়া অনুভব করিয়াছিলেন । ইহ। ঘৰখন ধৰ্ম্ম-নিয়ম, মানবের কর্তব্য কৰ্ত্তব্যের সাহিত যখন ইহার সম্বন্ধ আছে, এবং ইহার পালন ও ভঙ্গের সহিত যখন পুরস্কার ও শাস্তির যোগ আছে, তখন ইহাকে জ্ঞান-প্রীতিহীন অন্ধ শক্তি মাত্র বলা যায় না । সত্য বটে, মহা তু। শাক্যসিংহ ইহার অন্তরালে অধিক দুয়ু প্ৰবেশ করিতে ইচ্ছা করেন নাই, এবং ইহাকে কোন ও জ্ঞান-ক্রিয়া-সম্পন্ন পুরুষের সহিত সংযুক্ত করেন নাই, কিন্তু তিনি ইহার দুরক্রমণীয়তা ও অবশ্য-পালনীয়তা ব্যক্তি করিতে ক্ৰটী করেন নাই ! কিন্তু আমাদের বোধ হয় তিনি যে যুক্তিমােগ অবলম্বন করিয়া DL DESEEEE SDD DD BKLD KBDDS S DDDD BBS এই কারণেই দেখা যায় যে এই ধৰ্ম্মনিয়মের ভাব হৃদয়ে ধারণ করিবার সময়ে যে জ্ঞানক্রিয়া-সম্পন্নতা নির্যাকরণ করিলেন,
