थनडिौदम। په ماساچ স্বাস্ত্যয়ন কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিলেন । স্বস্ত্যয়ন করিলেন ব্ৰাহ্মণ, পুণ্য হইল গৃহস্থের, অনিষ্ট নিবারিত হইল তৃতীয় ব্যক্তির, যে হয় ত সেই মুহুর্তে বহু বহু যোজন দূরে রহিয়াছে। এই অসার ক্রিয়ার ধৰ্ম্ম সকল সম্প্রদায়ের মধ্যেই দেখিতে পাওয়া যায়। ইহাতে হিন্দু, মুসলমান, খ্ৰীষ্টান ও ব্রাহ্মে প্ৰভেদ নাই। ব্ৰাহ্মগণ যে মনে করিবেন “আমরা আধ্যাত্মিক পূজার পক্ষপাতী আমাদের ঐ বিপদ নাই,” তাহাও, মনে করা কীৰ্ত্তব্য নয় । কারণ এ বিপদ আমাদের পথেও রহিয়াছে। একজন ব্ৰাহ্ম মনে করিতে পারেন, আমি সপ্তাহে সপ্তাহে রীতিমত উপাসনা মন্দিরে যাই, প্রতিদিন নিয়মপূর্বক ব্ৰহ্মোপাসনা করিয়া থাকি, ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মানুসারে সমুদায় গাৰ্হস্থ্য ও পরিবারিক অনুষ্ঠান নির্বাহ করি, অতএব আমার ধৰ্ম্মসাধন হইতেছে । এরূপ চিন্তাতেও মহাভ্ৰম থাকিতে পারে । এমন ব্যক্তি থাকিতে পারেন, যিনি এ সমুদায় নিয়ম মনোযোগ পূর্বক পালন করিতেছেন, অথচ তাহার অন্তরে প্রকৃত ভক্তি থাকা দূরে থাক তাহার মুখ ও সংসারের দিক হইতে ফিরে নাই। এমন মানুষ ব্ৰাহ্মসমাজেই রহিয়াছে, যাহাদের মনের উপর দিয়া অনেক উপাসনা ও অনেক উৎসব গড়াইয়া যাইতেছে অথচ তাহদের মনের বিকার ঘুচিতেছে না। ধৰ্ম্মের বাহিরের ক্রিয়া ও বাহিরের আলোচনা দেখিয়া ভ্ৰান্ত হওয়া উচিত নহে। যদি ঐ সকল ক্রিয় ও ঐ সকল আলোচনা হৃদয়কে স্পর্শ না করে তবে সে সকলে ফল কি ? ঐ যে দেখিতেছি। যুবক বা যুবতী এই মন্দিরের এক পাৰ্থে বসিয়া ।
