( S8 ) অদ্বৈষণ করে ; স্বাৰ্থ সাধনই তাহদের উদ্দেশ্য, কালী তাহার সহায় ও উপায়। মাত্ৰ। তেমনি মানুষ অনেক স্থলে যে ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে, তাহার মূলে এই ভােব প্রচ্ছন্ন থাকে-হে ঈশ্বর আমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক,তোমার দ্বারা। u DuS DDBDB DBBS BD BDBB DBBB S CBYD SDDBDDD ব্যক্তির প্রার্থনা এই--"তোমার ইচ্ছা পূৰ্ণ তোক আমার দ্বারা।” ঈশ্বরাBDBDBDB BB DBBDBBDD S DLDLDBDB DBDBtBDB DDS GBDBD DDS ন্বেষণাও নাই। " * এই আত্ম-বিস্মৃতি হইতেই অকৃত্ৰিম বৈরাগ্যের উদয় হয়। একটি বালকের একটী পায়রা উড়িয়া যাইতেছে, সে সেই পায়রাটীর প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া নিমগ্নচিত্তে দৌড়িতেছে, ও দিকে তাঙ্গার স্কন্ধের চাদর কাদায় লুটাইতেছে, সে তাহা জানিতেও পারিতেছে না, পথের লোক চীৎকার করিয়া বলিতেছে, ওরে তোর চাদর গেল!” তেমনি যে সাধু একাগ্ৰচিত্তে, ঈশ্বরান্বেষণ করেন, তাহার স্বার্থের বসন খসিয়া যায়, তিনি তাহা জানিতে ও পারেন না, জগতের লোক হয় তা বলাবলি করে, “দেখ দেখা লোকটার স্থার্থ একেবারে খসিয়া গৈল ?” ইহাকেই বলে আত্ম-বিস্মৃতি-জনিত প্ৰকৃত
- অতএব প্ৰকৃত ঈশ্বরান্বেষণের প্রথম ও মূলগত ভােব আত্ম-বিস্মৃতিযেখানে " আত্ম বিস্মৃতি সেই খানেই অভিসদ্ধির বিশুদ্ধতা ! যিনি প্রকৃত BDB DDD DDDDBDDB D DD DiBBBB DDD S S D BBB S BDS সন্ধি নাষ্ট, তাহাই নিৰ্ম্মল মন। এরূপ নিৰ্ম্মল মনেই ঈশ্বরের মুখজ্যোতি প্ৰকাশ পাইয়া থাকে। এ বিষয়ে সৰ্ব্বদেশের ও সৰ্ব্বকালের সাধুগণের একবাক্যতা দেখিতে পাওয়া যায় । উপনিষদ বলেন-“জ্ঞানপ্ৰসাদেন। বিশুদ্ধসত্ত্বস্তুতন্তু তং পশুতে নিষ্কলং ধ্যায়মানঃ * অর্থাৎ তত্ত্বজ্ঞান - দ্বারা যাহার অন্তঃকরণের বৃত্তি পৰ্যন্ত বিশুদ্ধ হটয়াছে, এরূপ ব্যক্তি ধ্যান্যপরায়ণ হইলে, সেই নিষ্কল পুরুষকে দেখিতে পান। বাইবেল গ্রন্থে আছে“Blessed are the pure in heart for they shall see God "wets EDDBBB zDDK BBB DDDDD BY SDBBED DDD DuDBBDS DDBB S BS DB SS S BBBD BEDYSS BBB DD BD BB BDDD DBBD DDD DD
