( 38 e ) gDBK LDD BDBLS gB DBDBDBSDBDSDD DBDBD (as দৃষ্টান্ত প্রাপ্ত হওয়া যায়। এভাদেশে এক কালে হিন্দু ও বৌদ্ধ সাধকদিগের BDBDBL B DDD DD DDDBS BuBDBDD DBBDDD BD Bgg YDB DDD DD S S SDB g BBDSBDBSDDDB DB BBDuDuDDD DBDBDBD DDB BBB হুইত, তাহার অনেক প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়। কেবল যে এতদ্দেশেই এরূপ ঘাঁটিয়াছে তাহা নহে ; অপরাপর দেশেও এই ভাবাপন্ন লোকদিগের কাৰ্য্যের অনেক নিদর্শন দেখিতে পাওয়া যায়। অধিক কথাতে প্ৰয়োজন zSBD DDYu DB LDDDDS DBDBDuBuBD DDDSgBDKS DD BBB कब्रिशांश्यि, कांशत्र कांब१ कि 1 डिनि cकांन् अशब्रांप्य अश्रब्रांती बनिया YY DDBB BDD LYDBD BBBB DBBDBBDBB LSDDD D DD DD DBDBK LL KDDBBKS DDBB S BDD DBDD DBBBS জ্ঞান-বিহীন লোকের চূড়ায় ধৰ্ম্ম-শৃঙ্খলকে ভগ্ন করিয়াছিলেন ? তবে কোন BKBtLD DBDD TBB ii BDLYDBDBLBDLt DDD DDDB D DDLL BBBDuD DS SYL KY DBDD DB BDESYLDLDuSDS Sii BD DBD DDBBDDBS DB BD DKLLD DBDDzSDDBDB YLS S LLLLLLDBL দণ্ডিত হইলেন ? ইচ্ছার উত্তর धरे-लप्काश्र्नि अन्न cकांनe cरुांन७ मऊ LLLLLL uBBz DB YBDB DDBYS D DDDLLL SY মন্তের বিশুদ্ধতাবাদিগণ তঁহকে, চোয়ের অধম বলিয়া গণ্য করিয়াছিলেন । তৎপরে যদি আমায়া মহাত্মা ষীশুর প্রতি দৃষ্টিপাত করি তাহা হইলে কি দেখিতে পাই ? তিনি কোন অপরাধে চোয়ের শান্তি পাইলেন ? তিনি কি হক্রিয়ান্বিত লোক ছিলেন ? যাহার দৃষ্টান্ত ও উপদেশ দ্বারা জগতের কোট BDu uDBB SBiBDDS S guLD DD Di BYS YD DDDB DDB cयाणी'बाबांब्र উপযুক্ত ? অথচ আশ্চৰ্য্যের বিষয় এই, পাইলেট যখন দিহীদিগকে ববিললেন,-"বিশেষ উৎসবের দিনে একজন কয়েদীকে নিস্কৃতি BBSSYSTDD D DB B DDSDD Y BDB DE rBBD DS ii BBBTueu BED DBDDD BD S TBDBDBD DDB DS DD BBDB হত্য করুন।” একজন হজিয়ান্বিত লোক নিস্কৃতি পাইয়া তাহদের সমাজে SBBD DBDS D BBDB EEEB DLDBL DBSSEED DE gEE DB
