Sb ধৰ্ম্ম-জীবন । BDDDBD DDDDSLD DDBD BDBBB BD0S DDDBDBDD DBDBDBBSB BBD DBDDBS সুতরাং সেরূপ চরিত্রে সাত্বিক লক্ষণ সকল স্বতঃই প্ৰস্ফটিত হইতে থাকে। তখন আর সে মানুষ আত্মগৌরবের প্রতি লক্ষ্য করে না, ঈশ্বরের গৌরব অন্বেষণ করে ; নিজ শক্তি অপেক্ষা ব্ৰহ্মকৃপার উপরে অধিক নির্ভর করে ; সে মানুষ ভাঙ্গা অপেক্ষা গড়ার দিকে অধিক মনোযোগী হয় ; পরদোষ অপেক্ষা পরের গুণের অধিক পক্ষপাতী হয় ; সে মানুষ পাবার অপেক্ষা দিবার জন্য অধিক ব্যগ্ৰী হয় ; বিনয় শ্ৰদ্ধাতে নত থাকে ; নিজ অপরাধ স্মরণ করিয়া সৰ্ব্বদা সঙ্কুচিত থাকে ; এবং জগতকে প্ৰীতির চক্ষে দর্শন করে । এই প্রেমের ধৰ্ম্মের দিকে অধিক মনোযোগী হওয়া আমাদের সকলের পক্ষে উচিত। ধৰ্ম্মে শ্রেণীভেদ। গতবারে ধৰ্ম্মকে রাজসিক ও সাত্ত্বিক এই দুই ভাগে বিভক্ত করিয়া প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠতা দেখাইবার চেষ্টা করিয়াছি। আজ ধৰ্ম্মের আর একপ্রকার শ্রেণীভেদ প্ৰদৰ্শন করিতেছি । জগতে মানুষ যত প্ৰকার ধৰ্ম্মের যাজন করিতেছে ও যত প্ৰকার ভাবকে ধৰ্ম্মভােব বলিয়া ঘোষণা করিতেছে, সে সমুদরের মধ্যে প্ৰবেশ করিলে, স্থূলতঃ অনেক পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়। স্থূলতঃ বলিবার অভিপ্ৰায় এই, ঐ পার্থক্য ধৰ্ম্মের স্বরূপগত নহে ; কেবল বহিঃপ্রকাশে ও লক্ষণ বিশেষের আতিশয্যে । জগতের পরস্পর-বিসম্বাদী ধৰ্ম্ম সকলের বিবাদ কোলাহলের প্রতি দৃষ্টি করিলে বোধ হয়, ইহা যেন অন্ধের হস্তী দর্শনের ন্যায়। চারিজন অন্ধ হস্তী দেখিতে গেল। কেহ স্পর্শ করিল পদ, সে বলিল ভাই হস্তী স্তম্ভের ন্যায় ; কেহ স্পর্শ করিলা শুণ্ডটা, সে বলিল, ভাই হস্তী কদলীবৃক্ষের ন্যায় ; কেহ স্পর্শ করিল। লাঙ্গুল, সে বলিল হস্তী মোটা কাছির ন্যায় ; কেহ স্পর্শ করিল কর্ণ, সে বলিল, না না, হস্তী সূর্পের ন্যায়। কাহারও কথা সম্পূর্ণ সত্য নহে, অথচ প্ৰত্যেকের উক্তির মধ্যে কিয়ৎপরিমাণে সত্য আছে। এই খণ্ড অংশ সকলকে জোড়া দিলে যে জিনিসটা দাড়ায় বরং সেটাকে একদিন হস্তী বলিলেও বলা যাইতে পারে।
