१gीब्र 6eीgछा । ৩১ পৃথিবী যে এখনও দুস্কৃতিভারে অবনত হইতেছে! মানব-সমাজে এখনও পাপীতাপীর অপ্রতুল নাই! বৃন্দাবনের রাখালগণ বা জুডিয়ার মৎস্যজীবিগণ এমন কি করিয়াছিল, যে জন্য র্তাহার সন্দর্শন পাইল ? তিন সহস্ৰ বৎসর পূর্বে পশ্চিম ভারতে বা দুই সহস্ৰ বৎসর পূর্বে জুডিয়াতে এমন কি পাপের আধিক্য হইয়াছিল, যে জন্য ভগবান সেখানে নামিয়াছিলেন ? তিনি এক সময়ে জগতের কোনও প্ৰান্তে নামিয়াছিলেন, এই মাত্ৰ শুনিলে কি মানিলে কি আমাদের পরিত্রাণ হইতে পারে? কেহ যদি কলিকাতায় আসিয়া লোকমুখে শুনিয়া যায় যে ১৮৮০ সালে আলিপুরের পশুশালাতে রুশিয়া দেশের একটা শুক্ল ভালুক আনিয়া রাখা হইয়াছিল, তবে কি তাহার শুক্ল ভালুক দেখা হইল ? শুক্ল ভালুকের গল্প শোনা যেমন শুক্ল ভল্লােক দেখা নয়, তেমনি ঈশ্বর কোনও বিশেষ স্থানে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন, ইহা মানাও ধৰ্ম্ম নয় । ধৰ্ম্ম সাক্ষাৎ দর্শনে ও C2C আর এক প্ৰকার ধৰ্ম্ম আছে, যাহাকে দার্শনিক ধৰ্ম্ম নামে অভিহিত করা যাইতে পারে। এই ধৰ্ম্মের এক দিকে জড়বাদ। অপর দিকে আত্মবাদ । জড় DBDBBBD BBD DB DDDLDBBSDDBDB BBBSOD D L DDBD BDBBD সৰ্ব্বস্ব। সৃষ্টি লীলার মধ্যে আত্মার উদেশ কোথাও পাওয়া যায় না । সৃষ্টি রাজ্যের সর্ববিভাগেই কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খলা। ঈশ্বর যদি থাকেন, তিনি এই কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খলার অপর পাশ্বে রহিয়াছেন ; অথবা তিনি ব্ৰহ্মাণ্ডের কল BBD BD DDDB BBBLDD0SSBBBD DBD DDDB BDB S DDD S q BDS মতে স্তুতি প্রার্থনা প্ৰভৃতি অনাবশ্যক। কারণ যাহা হইবার হইবেই । কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খলার ব্যতিক্রম ঘটতে পারে না। বিগত শতাব্দীর শেষভাগেইউরোপে এই ধৰ্ম্মমতের প্রবলতা দৃষ্ট হইয়াছিল। এই দার্শনিক ধৰ্ম্মের আর এক ভাব আছে, তাহা বলে সকলই আত্মা । BDBDB BDD DBBDB BDBDS DBDD DDSDDDD DDD DBDDS gBBDL দশনের এই মূলতত্ত্ব অবলম্বন করিয়া এদেশীয় বৈদান্তিকগণ জীব ব্ৰহ্মের ঐক্যরূপ অদ্বৈতবাদে উপনীত হইয়াছিলেন। জড় ও আত্মা মূলে এক কি না, এ তত্ত্বের বিচারে চিন্তা ও সময়কে নষ্ট করার প্রয়োজনীয়তা আমরা অনুভব করি না। ইহা সকলেই জানে যে, অনাদি অনন্ত, স্বয়ম্বু ও নিরপেক্ষ সত্তা, দুই দশটা,
