ধৰ্ম্মের শ্রেণীভেদ । Sy) দেখিতে পারি না। জড় জগতে যেমন দেখিতে পাই যে, বৃক্ষের বীজুটিকে । বিকাশ করিবার জন্যই তাপ, বায়ু, আলোক প্রভৃতির বিধান, তেমনি তোমার আমার হৃদয়ে যে ধন্মের বীজ রহিয়াছে, তাহাকে বিকাশ করিবার জন্যই সাধু ও শাস্ত্রের বিধান। এক একজন ঋষি ধৰ্ম্মের এক একটা মহৎ DD BDBDBDJBDBkD S gDBB DBDBDDBDDBBD DDDBDBDB DDBB DBBB DDD BBLBD ভুলিয়া দিয়া গিয়াছেন । এইটুকু সত্য। এহুরূপ পৌরাণিক ধন্মের মধ্যেও কিয়ৎপরিমাণে সত্য আছে। ঈশ্বর “ণাদি শেষে বা দেশবিশেষে মান বকুলের মপ্যে। "অবতীণ হইয়াছিলেন, ইহা মিথ্যা। BDBmS gg DDD S DDDD BBB BDBDD DBDBB StDDB BD gBDDY0DBS BBSS 0 BBBB DB DBDBB BBB BBBDBDDDS মানবকুলের মধ্যে যাহা প্লী উন্নতাত্মিা সাধু, তাহাদিগকে এক অর্থে ঈশ্বরাবতার বলা যাহঁতে পারে। অর্থাৎ মানধেয় আত্মনিহিত ঈশ্বরের মঙ্গল ভাব, পবিত্র ODJ0D BBBDDDDBDSS S DDDttDDB BBBED DBBDS DBDD DBBB DDB হৃদয়ে পাইয়াছে। তঁহাদের চরিত্রে ঈশ্বরীয় শক্তি ঘনীভূত আকারে বাস করিয়াছে ও জগতে স্বয় প্রভাব বিস্তার করিয়াছে। অধতার ধাদের এই সত্যটুকুকে অবলম্বন করিয়া পৌরাণিক ধৰ্ম্ম তাহাতে শাখা প্রশাখা যোজনা করিখ প্ৰকাণ্ড ধৰ্ম্মমত সৃষ্টি করিয়াছে । দাশনিক ধৰ্ম্মের মধ্যেও কি সত্য নাই ? জগৎ কি কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খলাতে আবদ্ধ নাহে ? ঈশ্বর কি আপনাকে অনুল্ল জঘনীয় নিয়মে বাধিয়া কাৰ্য্য করিতেছেন না ? জড় ও চেতন এই উভয় আবরণের মধ্যে থাকিয়া কি তিনি সৃষ্টিকে ধারণ করতেছেন না ? তবে তিনি কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খলার মধ্যে কুঁহিয়াছেন বলিয়া ভাবিতে হইবে, যে তিনি সৃষ্টিকাৰ্য্য হইতে অন্তহিঁত হইয়াছেন, তাহা নহে। তিনি যদি আপনাকে নিয়মাধীন না। রাখিয়া পৃথিবীর রাজাদিগের ন্যায় অব্যবস্থিতচিত্ত ও যথেচ্ছাচারী হইতেন, তাহা হইলে কি আমরা তাহার সত্তার অধিক প্ৰমাণ পাইতাম বা তঁহার মহত্ত্ব অধিক অনুভব কিরিতাম ? বরং এই কথাই কি সত্য নহৈ যে, আমরা যে সব্বাবস্থাতে DBB gDBB BBBDDB DDED DBD DgED DBBSDDBDBDDS DDD
