" " " " : { ',: : : " .جی - ኻ . i , '. ᎢiᎨ Ꮧ . i 1 ʼl. - r . ' ' '...". . . . .." " لـ ". ، ""; . r , " . . . . i : ' ' '. " ل='. - . i -- . . . . . . ," "ناس " ** - . . . . . . . . . . : - “ ри ..., ་" ... " W ]!ቃ “ተኮር 1 ' ."همه " لم" : - | s , W፷ , , : : : {! 4 tarya . . . was:yyyy, y': ' : '.' ;
- : i ክ፧ • q * == చాః. , ... ', . п " ... s. • ኑ . | " " ኧ.. . . .. '
. . . "ኾነ ' = ا " و . . ، لا . ' ' , -, -..'r 'r' . - " " ". '.' ; 'יי. ל', ' - ו ; 1 ، : . . . . i و = - - d. 4. . 一ー ... ' ... . . . ." ن:»! F 'r જર્મ !'ኳ * | ۴ | : ፓፓfጳ! f ', ' saki. . . . . مر" , ". لیست! ' ' ' ۔ ۔ . " : " 'E' A. r է:
- 鷺 ኗ ". ، ۱ ، '. ! figF, , , 消 ۴ د " ' .' " ' f
•ቋ, r i "N. - s ຫຼາ " ק, וי r. дт", ч. ! r i '." I ... ." ፡ ̊ '. ... ... ', F- - د | ** په “ ، د : } " t . . . . . . ". . . '! 4, Il . ጎያጁ , 5 , گرم - , i - · ܕ -- * * * * ; }, ,- . .: ;..h : E ነሱ i . . . . . . . . . ዛኔ . 1 ." r 'sሃካ ქს-4 ". l i и . ' "ה, ד 审"回 l -. . s r طا ". . * r = - - - '-s' •',ጎ · ̈•. 'a,
- निआग्रां शूद्र कों छेडब्रहे हैं ईद्भ
, . . . . s ’ - · ; : . . · · . , अठुँडे । ፶• : '. r r - . . . . . . . . সম্বন্ধ শুনিলাম, সে সম্বন্ধ যে বাস্তবিকই । बृक्षि-cउांभात्र ७ বিজ্ঞানের যে সি সত্য তাহাতে আমার আর কোন সন্দেহ নাই। সাধারণ লোকে বিজ্ঞানবিষয়ে । অনভিজ্ঞ। তাহারা বিজ্ঞানের স্থলে “অদৃষ্টকে” স্থাপন করে। অদৃষ্টকে কেহ । বলে কপাল, কেহ বলে “tate”। “tate” এই শব্দটির হাত বড় বড় পণ্ডিতেরাও । এড়াইতে পারেন নাই, অতএব এ সম্বন্ধে "প্রকৃত তত্ত্ব জানিবার আমার । , অভিলাষ। " বিবেক-অদৃষ্ট শব্দটি যদিও এক দিকে নিৰ্দোষ, কেন না। ভবিষ্যতে কি ? হইবে মানব তাহ জানে না, তথাপি এরূপ শব্দ ব্যবহারে 'বিলক্ষণ দোষের - সম্ভাবনা আছে। যাহাদের ঈশ্বরে বিশ্বাস নাই, তাহারা “অদৃষ্ট’ ‘কপাল” “tate” : ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করে। মনুষ্যের নিজ শক্তির অতীত কোন এক শক্তি । কর্তৃক তাহার বর্তমান ও ভাবী জীবন নিয়মিত হইতেছে, বিশ্বাসী অবিশ্বাসী। সকলকেই ইহা স্বীকার করিতে হয়, কেন না। ইহার তুল্য নিত্যপ্রত্যক্ষ বিষয় আর | কিছুই নাই। যাহা প্রত্যক্ষ তাহা অস্বীকার করা যায় না। কিন্তু কারণ নির্দেশ করিতে গিয়া লোকে আপনার মনের মত একটা কারণ নির্দেশ করে। মনে কর, এক জন কুসংস্কারপন্ন লোকের বাড়ীতে এক দিন সায়ংকালে একটি কাল । বিড়াল প্রবেশ করিয়াছিল। সেই রাত্রেই সেই ব্যক্তির একটি ছোট ছেলের জ্বর | হইল, এবং হু তিন দিনের মধ্যে তাহার মৃত্যু হইল। জ্ঞানী ব্যক্তি সেই বিড়ালকে বালকের মৃত্যুর কারণ বলিয়া স্থির করিবেন না, কিন্তু সাংঘাতিক জ্বরবিশেষকে কারণ নিৰ্দ্ধারণ করিবেন ; কিন্তু সেই কুসংস্কারাপন্ন ব্যক্তির মনে সেই কাল বিড়ালের সঙ্গে নিজ পত্রের মৃত্যু সংযুক্ত হইয়া পড়িয়াছে, সে সেই | বিড়ালকেই পুত্রের মৃত্যুর কারণ বলিয়া নির্দেশ করিবে। তাহার মতে সে বিড়াল । তো বিড়াল নয়, দুরন্ত ডাইন সেই বেশে ঘোর সন্ধ্যার সময়ে তাহার বাড়ীতে প্ৰবেশ করিয়াছিল। জিজ্ঞাসা কর, সে নিৰ্ব্বন্ধসহকারে সেই বিড়ালকেই মৃত্যুর কারণ বলিবে। এক সময়ে ইউরোপে বড় বড় বিদ্বান পদস্থ ব্যক্তি এইরূপ
