r- r ' - ’............ .2 . "...")۔ . - .. ܆ ...' ! . ༦: . . . .. . - .۱۰. ن . . . . . . . η " . . י, سل و ." ' ". . . ', i - r: ... ', i. ধৰ্ম্মতত্ব *意 . . . . . . . . . . . . . . - - |- .. i: -' ا، ..., :-- : ' ۔ ". . . . . . i . . . . . - . SkS StSSS SS SS r করি নাই । তোমার কথার উত্তর দিতে গিয়া ভূতকালের কথাগুলি সম্মুখে । সমুদায় উদ্ভূত হয়, এই মতে সুদৃঢ় বিশ্বাস কর, দেখিৰে পূৰ্বাশয় সম্বন্ধ কেমন , । তোমার নিকটে সহজে প্রতিভাত হয়। আজ আর তাৰে অন্ত কথায় প্রয়োজন । নাই। তুমি কি বল ? ? ? বচনের বিষয় ঘদি দুকথায় হইতে পারে, তাহা হইলে তৎসম্বন্ধে । প্রার্থনাতো করিলাম লাভ হইল কি, তাহাতো অভিব্যক্তি করা চাই। আশীৰ্বাচনে । লব্ধ বিষয় অভিব্যক্তি হয়। লব্ধ বিষয় অভিব্যক্তি না করিয়া মনে মনে জানা। রহিল এই ভাবে কেহ কেহ অভিব্যক্ত করাই ভাল, তাহা হইলে সাধকের লন্ধ বিষয়েও একতা জন্মে। – . . . বিজ্ঞাম YS বিশ্বাস। . . . . . . . . . . . . . বুদ্ধি। তুমি অনেকবার বিজ্ঞানের কেবল প্রশংসা করিয়াছ তাহা নয়, " বিজ্ঞানকে ঈশ্বরের বাণী বলিয়া উপস্থিত করিয়ােছ। আমি প্রথমে প্ৰথমে এ - কথায় সায় দিয়াছি। বর্তমান অবস্থায় দেখিতেছি যে, যদি বিজ্ঞানের উপরে - আমি তেমন করিয়া ভর দি, তাহা হ’লে আমার মন শুকাইয়া যায়, বিশ্বাস খর্ব ২ ৰ হয়। তাই মনে করিয়াছি বিজ্ঞান বিজ্ঞান করিয়া মনকে শুষ্ক করিব না, । বিশ্বাসকে খৰ্ব্ব করিব না। বর্তমানে যে বিষয়ে বিজ্ঞানের সাহায্য লইতে বলিবে, । আমি বিজ্ঞানের সাহায্য না লইয়া বিশ্বাসের সাহায্য গ্ৰহণ করিব ; যাহা কিছু | গোল আছে বিশ্বাস ঠিক করিয়া লইবে । এ যে মনের সাত্বনার জন্য বলিতেছি । তাহা নয়, বাস্তবিক এরূপ বিশ্বাস দেখিয়া শুনিয়া জন্মিয়াছে। • বিবেক। বিজ্ঞান ও বিশ্বাস এ হুইয়েরই আমি সমান আদর করি। বিশ্বাস । বিনা বিজ্ঞান দাঁড়ায় না, আবার বিজ্ঞান বিনা বিশ্বাসের মূল দৃঢ় হয় না। সুতরাং এ দুইয়ের মধ্যে কখন বিরোধ ঘটিতে পারে, ইহা আমি কখন বলি নাই, বলিক না। কিন্তু কেহ যদি এ দুয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, তবে তাহার প্রতিবাদ না । করিয়া কি প্রকারে থাকিব ? যেখানে প্রকৃত বিশ্বাস আৰু
