-کوه ، 8 . ਖਾਣ ঈশ্বর নিষ্ঠ হইলে দায়িত্বসংরক্ষণ যে কিছুষ্ট কঠিন নয়, ইহা কি তুমি আপনি বার বার পরীক্ষা করিয়া দেখ নাই ? যাহা দেখিয়াছ, মামি তাহাই বলিতেছি, অসম্ভব । नक्षक। বুদ্ধি। পিতা মাতা প্রভৃতি কতকগুলি সঙ্গন্ধ আছে, যাহার প্রত্যেকটি বিশেষ, কিন্তু এ ছাড়া যত সম্বন্ধ সকলই তো সাধারণ। সাধারণ সম্বন্ধ মধ্যে প্ৰগাঢ় ভালবাসা থাকা কি সম্ভব ? যেখানে বিশেষত্ব নাই সেখানে প্ৰেম স্থায়ী হয় কি না তৎসম্বন্ধে আমার গভীর সন্দেহ। বিবেক । তুমি যে কথা বলিলে, সাধারণ সংসারীদের সম্বন্ধে এ কথা ঠিক । বরং তুমি ইহাও বলিতে পার, যে সকল সম্বন্ধ বিশেষ বলিয়া স্থায়ী হইবার কথা, তাহাও তাঁহাদের মধ্যে অনেক সময়ে অস্থায়ী হইয়া যায়। অনেক সময়ে এরূপ কারণ উপস্থিত হয় যে, এ সম্বন্ধও স্বার্থের গন্ধে বিকারগ্রস্ত হইয়া যায়। যেখানে এক সময়ে কাহারও প্রতি বিলক্ষণ মায়া মমতা ছিল, সময়ে সে মায়া মমতাও চলিয়া গিয়াছে, দিনান্তের কথা দূরে, বৎসরে একবার তাহার বিষয় মনে উঠে কি না। সন্দেহ, । পাগিব অন্যান্য বিষয় যে প্রকার অস্থায়ী চঞ্চল, সম্বন্ধও সেইরূপ। বুদ্ধি। সংসারী লোকদের উপরে দোষ দিলে চলিবে কেন ? যাহারা : আপনাদের সংসার ধান্মের সংসার বলিয়া অভিমান করে, তাহদের মধ্যেও তো । এইরূপ দেখিতে পাই। বিবেক । তুমি ধৰ্ম্মের সংসার কাহাকে বল ? মুখে ধৰ্ম্মের সংসার বলিলেই কি ধৰ্ম্মের সংসার হয় ? ? বুদ্ধি। মুখে বলা না বলা কিছু বুঝি না। কি হইলে, বল, অমুকের : সংসার ধৰ্ম্মের সংসার ইহা মানা যাইবে ? বিবেক । সেই সংসার ধৰ্ম্মের সংসার, যেখানে যাহার সঙ্গে একবার যে সম্বন্ধ হইয়াছে সে সম্বন্ধ আর কোন কারণে টলে না, যেমন তেমনি অটুট। বুদ্ধি। ইহা কি ধ থাকিয়া যায় ? ? Pখন সম্ভব ? একবার সম্বন্ধ হইবার পর এমন সকল ।
