ইতে খাকিৰে, জুতরা প্রেমকে এক করিয়া সাধন করা আর কিছু জটিল নয় । , , . दलिबाछिटल, ऊांश रेशव्र 可西丐哥 পরিষ্কার হয় मांश् । ল, সুতরাং শৈশব হইতে সকল সশ্বন্ধের ; বিবেক । প্ৰেম সকল সম্বন্ধের মূল, ” ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ সঙ্গে নরনারী প্রেমের পরিচয় পাইয়াছে। যে ব্যক্তি যাহার পরিচয় পাইয়াছে , সে ৰাক্তির তাহা হৃদয়ঙ্গম করা সহজ। মানুষের অজ্ঞানতায় জ্ঞান এমনই । আবৃত হইয়া রহিয়াছে যে জ্ঞানের ক্রিয়া সে জীৰনে ধরিতে পারে না । ষে । ব্যক্তি আত্মজীবনে জ্ঞানের ক্রিয়া ধরিতে পারে নাঈ, তাহার পক্ষে জ্ঞানসাধনতো । কঠিন হইৰেক্ট । নিত্য नूऊन 92 হৃদয়ে অবতরণ করুক, dरुन ख्याख्व्गिांव কয়জনের হৃদয়ে আছে ? নুতন জ্ঞান হৃদয়ে অবতরণ করিলে শব্দে তাহ! বাহিরে । প্ৰকাশ পায়, শব্দসহযোগে উহা মনে চিরদিনের জন্য গাঁথিয়া থাকে, এইটি যদি जूभि श्लवक्रम कब्र, डांद হইলে জ্ঞান ও শব্দকে পাশাপাশি রাখা তোমার অবোধ্য - বলিয়া মনে হইবে না। কোন একটি বিষয় বুঝাইতে গেলে উহার সব দিক । দেখিয়া কথা বলিতে হয়, এজন্য বিষয়টি জটিল বলিয়া মনে হয়, কিন্তু একটু | মনোযোগ করিয়া শুনিলে ও ভাবিলে আর উহার জটিলতা থাকে না । ।
- s tr1 . .
বুদ্ধি । আশা করি, আজ গন্ধ ও পুণ্য এ উভয়ের সম্বন্ধ দেখাইবে । । বিবেক । পুণ্যের কথা তুলিলেই তার সঙ্গে সঙ্গে নীতির কথা আসে। নীতিকে সকলেই অতি কঠোর মনে করে, গন্ধের সঙ্গে তার সম্বন্ধ ভাবিত্তে । গেলে হয়তো মন্দগন্ধের কথা উঠিতে পারে, এজন্য সে পথটা আগে বন্ধ করা । ऐè5िङ । বুদ্ধি। যাহারা নীতিমান নয়, তাহদের নিকটে নীতি কঠোর বলিয়া মনে । হইলেই তো আর নীতি কঠোর হইল না ? ? বিবেক। পৃথিবীতে যথার্থ নীতিমান ব্যক্তির সংখ্যা অল্প। যাহারা निज নিজ স্বার্থে অন্ধ তাহাদের নীতিমান হওয়া কি সহজ ? স্বাৰ্থহীন কয়জন লোক । আছে বলিতে পায় ?
