fff করিয়া . ، . : رغ .. حمایت , “ལྷོ་ } 'রয়া দিবে। छूनि ति জান काi, ट्यान्धाझ সহযোগী बिंघॅम अंद्धदृश.शक : আলোক দ্বারা ঘটনাসমূহ এক সূত্রে বান্ধিয়া নূতন আবিষ্কার করিয়া থা.ে কন ? ? ? :- आश्रन वििश्व.प्रैमा कि दक्ष दाविश। अितिरड बिडआइ इन गा . . |ারবে ? . s . . . . . . 罩 ... ۰ ··. i ' ... . . . . . . . . i 1 . . . . . . . . . " . . - . . . . . . . . . . . . . i . " ۰ ا" . . . . . ... ! ..' . -. F o!, ", , , 1 ' .. " . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,” ،, I'،- ." ,.··· ·,··· ". . . . . . . . ‛ ,' `. , . ' ! ! . ' ".*?'ነ h... ! ... . ... r r . ,画 ” . . . . . . . . . . . . . . . . i i . . . . . . . . . . ". . . . . . i . . . . . " "1", . .", . . . "، ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . : | ့််’’’’ ". . . . . . . . . . . . . . . .ཅུ་ ... ." . . . . . . . . .. . . . . ... I . . . . . . . ... :: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' - 'i . . ነ , - , " .۰ ۰ - ... :- ..' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... ', - -, 1'. . : , : . . . . . . . . . . . . r - . . . . . . : , . . . . . . . . 。。。" ".... . י" . . . . i. ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ , . ". . . . . . . . . . . . . .ب : " م.: 1 : - : . . . . . . . . . . . . : »* . . .......: ، ،, ܒ - . و d '. . . . - “ ’ ' ... င်္ ' ၊ ':့် ...် ၊ .. . . .- 30' . " ۔ ......'................... ‘‘ . . . . • . ا “ , . . . . i বুদ্ধি। বিবেক, বল কি উপায়ে দ্রাস্তির হাত হইতে মুক্ত হওয়া যাইতে | পারে ? র্যাহারা তোমার অনুসরণে স্থির প্রতিজ্ঞ, তাহারা ও সময়ে সময়ে এরূপ : গুরুতর ভ্ৰমে পড়েন যে সাধারণেও সেরূপ ভ্ৰমে পড়ে না। এরূপ স্থলে কিরূপে । বুঝিব, তোমার হাতে সমুদায় ভার দিয়া ভ্ৰান্তি হইতে রক্ষা পাওয়া যায় ? : , বিবেক। ভ্ৰান্তির মূল কি একবার তোমার বােঝা প্রয়োজন। মানুষ । অল্পজ্ঞান এজন্য তাঙ্গাতে ভ্ৰম হইবে বিচিত্র কি ? কিন্তু অল্প জ্ঞান হইলেই । ভ্ৰম হইবে, তাহার কারণ নাই। অল্পজ্ঞান কখন অধিক বিষয় আরম্ভ করিতে । পারে না। যতটুকু তাহার অধিকার তন্মধ্যে যদি উহা আপ নাকে আবদ্ধ । রাখে, তাহা হইলে ভ্রমের সম্ভাবনা কোথায় ? এই অল্পজ্ঞান দিন দিন যাহাতে বৰ্দ্ধিত হইতে পারে তাঁহারই উপায় করা প্রয়োজন। সে উপায় আমার ও বিজ্ঞানের অনুসরণ । আমি ও বিজ্ঞান যে সীমা নির্দিষ্ট করিয়া দি, মানুষ যদি | তাহা অতিক্রম করিয়া ভ্ৰমে নিপতিত হয়, তাহা হইলে । আমার হাতে iার দিয়া । बाछि নিব t রূণ হয়। না, একথা বলা কি অামার 의 তি অরিচার নয় ? ? r বুদ্ধি। আমি তোমার প্রতি, অবিচার করিতে চাই না, ঘাহা নিয়ত দেখি মৃত্যু বিবেক। দেখ, লোকে যাহাদিগকে বিবেকী বলে, আমার নিতান্ত অনুগত ৷ মনে করে, তাহারা বাস্তবিকই যে সকল সময়ে আমার অনুগত তাহা নহে* (* তাহাদিগের জীবনে প্ৰবৃত্তি বাসনার সহিত ক্ৰমান্বয়ে সংগ্রাম চলিতেছে। যে ব্যক্তি ...' স ব্যক্তিকে সেই পরিমাণে আমার অসুস্থত । জানিও । যতটুকু প্রবৃত্তি বাসনার অধীনতা, ততটুকু ভ্রান্তির সম্ভাবনা ইহা । তোমার স্মরণে রাখা উদ্ভিত । আমার কথা শুনিলে ভ্ৰান্তি হয়, এরূপ সংশয়।
- : . . ལྷ་ . '; . . پنجم s: . . . * : ', i. . . . . . . . ". '. " ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ . . . . . . , কদ স্থ 欧s 对 . و ... عس í - . . མ་ཨ་ r " 4 -- " . ཟླ་་་་་་་་་. * } لم po "", i
S SS SS SSSSSSy SSSS SSrSSSSSrrHHSS SS SSAASSSAS SSSSS SSSSSSS S AASESiS is . . . . . . . . . . . . . ' ' ' . : " ኧ! ... * ̇ ̇ ̇*ኝ ,- * , , , • - ፡ ̇ ·, ̇ '* , • : ጳጳኻ !‛ ̈ r ❖ ? 'ኳ ;` ' ` ̈ .‛ " ; '. ". ༥ "-.་ , " “. " ་ • ' ' । ”, -; `კ; გ. : ჯ. კ.ji ::::''''''''''': ' .. ' .: `' \ : ۔ ۔ تم . ا - , ' . : د • .. .. '.' : ' , . دې . . . . . '... :::"...'", . . " - I i. . i r : . . . '’ ". . r '*• ፳ !',- . ' . i i . |- . , " . . . . . ' , ' . r. , . - . ... ', [ .‛ ! .!. • `:'፲ . . i • ' , ? i. ... " ... " . . ..r] . . . ," , "!..۰ ". . . . " . . .‘ . , . . . . . . ۴. را ا... . . . . . . . . ؛ SrSSS SS SS SS rSS ASyA ASASASSS SS . . . . ' ". . . i . . . . . . I... ." - ' (ኔስታ ( ! ":" و ", "i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . : : ":: p '; ኛ'îî 战 , ," " r- ’ '.1
