k f " . بل ... " Tr* - " ۔ r м " " " •. ́r.፻፳,` ' , : "--- '1'.' - W . . "." م ." .* 'i' لاوه I 'r 1 ، . 0ESSYSSSAkSLAASSSSSSS S S S S S SS SS SSES . ' ' ۔ ۔ . . . : '.,,,' ' =! ۔۔۔ " , ',' . ۰ ۔ ' ,' F, "'" ' , . . 'h',' ሦ P፻ማ , k :منا 'ኔ' 'ነ'; = ד. י 点 t.: - , : '. ... ' i ь — - " - in his di " ". " f . . . .. 5掩特 鹵*環伺花*形花*眾犧驚爾鬱響慣* " و " . مان" . .I , , , ۰۰ به i BBBS BB u DBB BD BBB B SS S S SSSSkS বিবেক। তুমি আজীবলিতেছ। আশ্চৰ্য্য কি ? কিন্তু যদি নিয়ম আবিষ্কৃত না ’ । হইত। তাহা হইলে এরূপ গণনা করিয়া বলা অসম্ভব হইত এবং চিরদিন উত্থা, য অদ্ভুত ও অলৌকিকতার রাজ্যের অন্তৰ্ভুক্ত থাকিত। যোগী ও বিজ্ঞানী একই ; জ্ঞানী স্থিরতর নিয়ম অনুসরণ করিয়া যাহা বলেন তাহা তো ঠিকই হাঁটবে, । কেন না প্ৰকৃতিতে কখন নিয়ম-বহির্ভূত ব্যাপার ঘটে না। মানুষেয় কাৰ্য, - ভাষা, চিন্তা কোন নিয়মের অনুবৰ্ত্তন করে না, কখন উহার কোন প্রকারের - পরিবর্তন হইবে তাহার স্থিরতা নাই। সুতরাং মানুষসম্বন্ধে কিছু বলিলে তাহা । বিবেক। মানুষের চিন্তাদির গতির ব্যতিক্রম ঘটে, ইহা আর কে না । জানে ? কিন্তু তুমি কি জান না গ্ৰহাদির গতিরও ব্যতিক্রম আছে ? গণনাকালে । এই সকল ব্যতিক্রম গণনায় আনিয়া। তবে কোন একটি বিষয় নিৰ্দ্ধারণ করিতে । হয়। মানবের চিন্তাদির গতির ব্যতিক্রম আছে, ইহা জানিয়াই যোগিগণ মানুষের - বৰ্ত্তমান মনের অবস্থা হইতে দূরতর ভবিষ্যৎসম্বন্ধে ব্যতিক্রম বাদ দিয়া যাহা নির্ধারণ করেন, তাহা ঠিক হয়। যোগিগণ এ সম্বন্ধে বড়ই সাবধান। তাহারা । জানেন তঁহারা সৰ্ব্বজ্ঞ নহেন। সকল বিষয়েই তাহারা সকল বলিতে পারেন, য এরূপ অভিমান কখন তাহারা হৃদয়ে পোষণ করেন না। যখন কোন একটি ; অন্তদৃষ্টিতে প্ৰতিভাত হয়, তখনই স্তাহারা প্রয়োজন হইলে সে বিষয় সম্বন্ধে কি ? ঘটিল, তখন তাহারা তাহাদিগেতে অলৌকিক ক্ষমতা আরোপ করে, এবং তাহাদিগকে সৰ্ব্বজ্ঞ বলিয়া প্ৰশংসা করে। ইহা তাহাদিগের নি তান্ত ভুল। বিজ্ঞানের সাহায্যে বিজ্ঞানিগণ যেমন ভবিষ্যৎ বলেন, যোগিগণ আমার সাহায্যে । ভবিষ্যতে কি হইবে বলিতে পারেন, জানি ও ইহাতে কিছু অলৌকিকতা নাই।
