• ! . . . . . . . ... . . . . . ='.' ... • • • • ..1{ن; . . . ”, . .: , ! : “ . . . r ... . . . . . . . . . . r
- , '. . . . . ’’ 0 0 * ’’ :”.' , '" ' . . . ، | . . i ... . . . . r . . . . . . ' ̈ • ` " ' ያ ' ` ̈ _ ፳፻፩ ዃ '.............. *
. '. . . . . . . . , . ! !bቛ . : . . . } :: II . . :ኻ'.ኘ፡ ` ; .' : ' 1 ‘. ". ’ . . . . "
- " , , , ...' . * vry - . . .
. . . የ‛ቖ .' • 4 . ' ... ' ነ i ጎ স্তু যদি শোন অমুক স্থানে গেলে সাধুসঙ্গ হইবে, কোন বাধা না মানিয়া । BB DBDB BDB BDDBD DBDBDBDS DDD DDD DBBD DBB BDBDDB BB S SSS 8 s ਸ . বুদ্ধি। দেখ বিবেক, এতদিন তুমি যে সকল কথা আমায় বলিয়াছিলে, সে । সকলোতে আমার বিলক্ষণ সায় ছিল, এক দিনের জন্য ও তোমার সঙ্গে আমার ; ভিন্ন মত হয় নাই। গতবারে তুমি যে সকল কথা বলিয়াছ, তাহাতে আমার ; মন একটুও সায় দেয় নাই, কেবল গ্ৰহণ করিতে পারি নাই তাহা নহে, তোমার ! ও আমার মধ্যে যেন একটা বিচ্ছেদ ঘটয়াছে। আমি জানি তুমি आंबांव्र अंi८ |ब्र । সহিত ভালবাস, এবং তুমি ও আমি এক হইয়া যাই, ইহা তোমার সুদৃঢ় ) অভিলাষ। যদি আমি ইহা না জানিতাম, তাহা হইলে গতবারের কথায় আমার ; মন যে প্রকার श्ब्रा शिग्राgछ, काल 6डाभांश किछु জিজ্ঞাসা করিতেই আসিতাম । . না। আমাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ না ঘটে এজন্য তোমায় জিজ্ঞাসা করি, । আমি কৌতুকচ্ছলে দৈত্যাকুল বলিলাম, আর তুমি সেইটিকে সত্য বস্তুর ন্যায় । গ্ৰহণ করিয়া তাহার উপরে এত কথা বলিলে কেন ? তুমি দৈত্যকুল বল । কাহাকে ? দৈত্য অতি ঘূণাসূচক কথা। હેો কথা তুমি সত্যাবৎ ব্যবহার করিয়াছ । বলিয়া আমার মনে বড়ই তোমার প্রতি বিতৃষ্ণা জন্মিয়াছে । ] বিবেক । বুদ্ধি, তুমি মনের ভিতর বিতৃষ্ণা পোষণ না করিয়া যে আমায় । মনের কথা বলিলে, ইহাতে আমার বড়ই আহলাদ হইল। গতবর্ষে প্ৰথমে যে | দিন প্রকাশ্যে তোমার সঙ্গে আলাপ হয়, সে দিন তুমি আপনি বলিয়াছ ‘তুমি ও ২ আমি যে এক বংশজাত, নামে ভিন্ন বস্তুতঃ , এক, ইহাতে কোন সন্দেহ নাই । তুমি কি মনে কর, আমি তোমার সঙ্গে । কোন কারণে বিচ্ছেদ ঘটাইবি ? জানিও মিল করিয়া লইবই লইব । তুমি শুধু । বুদ্ধি নও, ধৰ্ম্মবুদ্ধি ; ধৰ্ম্মবুদ্ধি ও আমি কি ভিন্ন ? তুমি আর কিছু চাও না ধৰ্ম্ম । চাও, এই এক কথাই তোমার সঙ্গে আমার চিরমিলন রক্ষা করিবে । সে কথা । করিয়া দেখিলে বুঝিবে, দৈত্য ও দেবতা সংজ্ঞা কেবল কতকগুলি গুণ লইয়া ।
