যষ্ঠ অধ্যায় । ৯৭ দিন প্রস্ফুটিত করিতেছেন, তাহারা কি কখন সেই অমূল্য প্রণয়-কুসুমের একবারে উচ্ছেদ করিবার প্রার্থন করিতে পারেন? এরূপ ক্রর কৰ্ম্ম যে কদাপি র্তাহণদের অভীষ্ট নহে, জীবনের ষষ্টি-স্বরূপ স্বামী বিয়োগে পতিব্ৰত সতীর দুঃসহ শোকানল সন্দাপন, এবং পতি-fপ্রয়া প্রিয়তমা পত্নীর বিয়োগ হইলে এক-পত্নী-পরায়ণ প্রেম’নুরক্ত পতির আন্তরিক যন্ত্রণ ও দীর্ঘ নিশ্বাস পরিত্যাগই তাহার প্রত্যক্ষ প্রমাণ । অতএব, র্যগহণদের উদ্বাহ-fক্রয়া বিহিত বিধানে সম্পন্ন হয়, তাহারণ কদাপি তাহা ভঙ্গ করিতে চাহেন না। র্যগহণদের পাণি গ্রহণ পরমেশ্বর-প্রতিষ্ঠিত পবিত্র নিয়মানুসারে সম্পন্ন না হয়, অর্থাৎ, র্যাহারণ পাপাসক্ত অথবা পরস্পর-বিৰুদ্ধ-ভাবা ক্রান্ত, তাহারাই উদ্বাছ-ক্রিয়াকে দুৰ্ব্বহ ভার তুল্য জ্ঞান করিয়া তাহা হইতে উত্তীর্ণ হইবার নিমিত্ত ব্যগ্র হন । র্যাহার কাম রিপু আণসঙ্গলিঙ্গ1, অপত্যস্নেহ ও ধৰ্ম্ম প্ররক্তি অপেক্ষায় প্রবল, তিনিই উদ্বাহ-বন্ধনকে কারণ-বন্ধন সদৃশ জ্ঞান করিয়া তৎসংক্রান্ত নিয়ম সমুদায় লঙ্ঘন করিতে থাকেন, অথবা তাহা হইতে, একবারেই মুক্ত হইতে ইচ্ছা করেন । ফলতঃ, এরূপ ফুস্কৰ্ম্মশালা স্কুশীল ব্যক্তির সহিত যাবজ্জাবল একত্র সহবাস করা ও দু:সঙ্ক ছুঃখের বিষয় ॥ অতএব, এই শেষোক্ত প্রকার দম্পতীদিগের পরস্পর পৃথক হইবার বিষয় পশ্চাৎ লিখিত হইতেছে। পূর্বেই উল্লেখ করা গিয়াছে, ব্যভিচার-দোষ ভর্তা ও ভাৰ্য্যার পক্ষে অতি গস্থিত কৰ্ম্ম । এ পাপে রত হইলে,
