প্রথম তাধ্যায় { & রসে অভিষিক্ত করিবার উদেশে সকল কার্যা সম্পাদন করা এই পরম পবিত্র উপচিকীর্ষণ-রক্তির উদ্দেশ্য। আপন সন্তানেরই হউক, মিত্রেরই হউক, অপর ব্যক্তিরই বা হউক, সকল লোকেরই কল্যাণ-প্রার্থন ও মুখচেষ্ট করণ এই উপচিকীর্ষার কার্য । কোন বিষয়ে স্বার্থী নুসন্ধান করা এ প্রবৃত্তির অভিসন্ধি নহে । , ভক্তি – “ মহৎ ও উত্তম গুণ মনে হইলেই ভক্তির উদয় হয় ।” পশত্র-বিশেষে ভক্তি, মর্যাণদণ. ও আশদর অবেক্ষণ করা এই প্রধান প্ররক্তির কার্য্য, এই BB BBBBBS BBBBS BBBBBBBBB uBBD BBS গুণী, মানী, বিদ্বান ও পাৰ্ম্মিক ব্যক্তিদিগকে শ্রদ্ধা করি, এবং প্রভু ও ভূপতি প্রভূতি প্রভুত্বশালী ব্যক্তিদিগকে সমাদর ও সম্ভ ম করি । যাহার যত উৎকন্ট গুণ দর্শন গু শ্রবণ করা যায়, উপহার প্রতি তত প্রগাঢ় ভক্তির উদয় হয় । কিন্তু জগদ শ্বর যেমন ভক্তি-ভাজন, এমন তার দ্বিতীয় পদার্থ নাই । তাহার অচিন্তা, অনিৰ্ব্বচনীয়, পরমাশ্চর্যা, পরাং পর স্বরূপ পর্যালোচন করিলে, কাছার অন্তঃকরণ প্রগাঢ় ভক্তি-রসে অাত্ৰ । ন হইয়। ক্ষান্ত থাকিতে পারে ? ম্যায়পরত। —কৰ্ত্তব্যাকর্তব্য অবধারণ বিষয়ে এই প্ররত্তি সৰ্ব্বাপেক্ষ উপকারিণী। পরের হিতাভিলাষ - এবং পাত্ৰ-বিশেষে ভক্তি শ্রদ্ধ প্রকাশ মাত্র উপfচকীর্ঘ ও ভক্তি-রত্তির কার্য । কিন্তু ইতিকর্তব্যত ~ . তষ্ঠান, অর্থাৎ অমুক কৰ্ম্ম আমার কৰ্ত্তব্য, না করিলে , প্রত্যৰায় আছে, এপ্রকার জ্ঞান করা এ দুই রক্তির
