సెళ్చి পরিব্রাজকের বস্তৃত। হৃদয়কে পূৰ্ব্বাপেক্ষ অধিক পরিমাণে অধিকার করিয়া ফেলিল। ভারতের নিৰ্ম্মল তেজঃ গুহ্য গগনের গুপ্ত পটের অন্তরালে লুক্কায়িত হইতে লাগিল। মন মলিন হইলে— বৃত্তি নীচ হইলে—যে সকল দুৰ্ব্বিপত্তি ও দুর্বর্ণলতা আসিয়া জাতিকে আশ্রয় করে, ক্রমে ক্রমে আমাদিগকে সে সমস্তই অধিকার করিয়াছে। যেমন “বাঘে ছুইলে আঠার ঘা হয়,” মনোমালিন্যের সঙ্গে সঙ্গে আমাদের সমস্ত গায়েই ঘা হইয়াছে। এখন ইহার স্বচিকিৎস চাই। হিমালয় হইতে কুমারিক পর্য্যন্ত বিশাল ভারতক্ষেত্রে খণ্ড খণ্ড বিভাগে—বঙ্গ, বিহার, উড়িষ্যা, উত্তর-পশ্চিম প্রদেশ, পঞ্জাব, কাশ্মীর, মধ্যদেশ, রাজপুতাম, গুর্জর, মহারাষ্ট্র, ত্রৈলিঙ্গ প্রভূতি ভিন্ন ভিন্ন দেশে, ভিন্ন ভিন্ন ভাষারসিক সনাতন-ধৰ্ম্মাবলম্বিগণ বাস করিয়া থাকেন। আহার আচ্ছাদনে, আচার ব্যবহারে, রীতি পদ্ধতিতে, অথবা বিবিধ বাহ্য ব্যাপারে, কাহারও সহিত পরস্পর একতা না থাকিলেও, শ্রুতিমূলক, স্মৃতিমূলক, এবং পৌরাণিক ধৰ্ম্মরাজ্যের স্বশাসনে সকলেই অধিবাস করিয়া থাকেন । প্রথা-পদ্ধতিতে অযথা বিভিন্নত। থাকিলেও, ভাষায় না হউক, ভাবে—রীতিতে না হউক, প্রকৃতিতে সকলেরই একতা আছে। যাহাতে সেই অন্তঃসুত্র-গ্রথিত। একত। সৰ্ব্বদেশীয়দিগের মধ্যে স্বপ্রতিষ্ঠিত ও ভূসম্বন্ধ হয়, ধৰ্ম্ম-প্রচারের দ্বারা তাহার সংসাধন করিতে হইবে। খও খও রাজ্য যদি স্বতন্ত্র ভাবে পরিচালিত হয়, তাহা হইলে উন্নতির বিশালস্রোত কোন কালেই প্রবাহিত হইবে না। যখন কাহারও শরীর স্বচ্ছন্দ থাকে, তখন শরী
