ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । '8ઝ স্থানেও ভৌতিক তাপ সম্ভবতঃ ৮০ রেখার উপর কখনই উঠে না ; বার মাস উছার নীচেই থাকে। সুতরাং ঐ সকল দেশবাসীর শারিরীক প্রকৃতি কখনই তাপ বিমোক্ষণের নিমিত্ত আভ্যন্তরিক যত্নবিশেষ করে না ; তাপ সঞ্চয়ের নিমিত্তই সৰ্ব্বদা ব্যগ্র। অতএব ঋতু পরিবর্তনে আফ্রিকাদি অন্যান্য দেশের শীরপ্রকৃতির গুরুতরূপ পরিবর্তন হয় না। এই নিমিত্ত অন্য দেশীয় ইন্দ্রিয়শক্তি, মনের শক্তি, চিরদিন অসম্পূর্ণ থাকিবারই সম্ভাৱনা । সুতরাং ধৰ্ম্মশক্তিও তুতি অসম্পূর্ণই থাকিবার কথা । কিন্তু তাই বলিয়া তাহারা সেই দেশের মতে অক্তপূর্ণ নহে। কারণ সেই দেশে যতটুক সম্ভব ততটুক হইলেই সেই দেশের মতে তাহারা সম্পূর্ণ হইতে পারে। অতএব তাহাদের অসম্পূর্ণতা নিবন্ধন ব্যাধি ও শোক তাপাদি দ্বারা অভিভূত হওয়া সম্ভবে না। ইহার উদাহরণ পশ্বাদির অসম্পূর্ণতু প্রবন্ধে পরিদর্শিত হইয়াছে। অতএব ধৰ্ম্মবিষয়ে অন্য দেশের দৃষ্টাস্তে চলিলে আমাদের কুশল নাই। ভারতীয় মনুষ্যের আত্মাতে পূর্ণ প্রকৃতির অঙ্কুর নিহিত আছে তাহা বিকাশ প্রাপ্ত না করিলে নিশ্চয়ই ভারতের বিনাশ | * ধৰ্ম্মের ক্ষয়ে মনুষ্য মনুষ্য-চৰ্ম্মাচ্ছাদিত পশু । আত্মার আভ্যন্তরিক প্রকৃতির পর্প্যালোচনা করিলে দেখা যায় যে মনুষ্যাত্মা ও পশুর আত্মাকে পরস্পর বিভিন্ন করার নিমিত্ত ধৰ্ম্ম ব্যতীত আর কিছুই নাই। কারণ ধৰ্ম্মবীজ অঙ্ক,রিত হইয়াই আত্মার মনুষ্যভাব হইয়াছে ইহা বিস্তার রূপে পূৰ্ব্বেষ্ট বলা হইয়াছে। দর্শন স্পৰ্শনাদি ইন্দ্রিয়শক্তি, কম ক্রে:ধ দি মানসিক শক্তি, ইহা মনুষ্যবৎ অনেক পশুরই আছে । কিন্তু পূৰ্ব্বেক্তি ধৰ্ম্মই কেবল একমাত্র মনুষ্যতে থাকে সুতরাং সেই ধৰ্ম্মগুণের ক্ষয় হইলে, অন্য জন্তু অপেক্ষ মনুষ্যের বিশেষ কি ? কি লইয়া মানুষেরা আত্মাকে মনুষ্যাত্মা মনে করিবে ? কোন আভ্যন্তরিক গুণের দ্বারা আমাদের আত্মা, পশুর আত্মা হইতে বিভিন্ন থাকিবে ? • * কেহ মনে করিবেন না যে আমাদের বর্তমান অবস্থাকে পূর্ণাবস্থা বলা হইতেছে। আমরা এখন সম্পূর্ণত দুরের কথা কুসংসৰ্গাদি দ্বারা অরণ্যের উদাম পশু হইতেওঁ অধম অবস্থায় আসিয়াছি । তাই বলিয়াই এত ক্ৰন্দন ।
