পরলোকও পূৰ্ব্বজন্ম। ৯৭ ট প্রদান করে না। তৃতীয়তঃ এবং সর্বপ্রধান যুক্তি এই সাংসা- ? রিক সুখই যে ধৰ্ম্মের পুরস্কার এবং দুঃখই যে পাপের দণ্ডভুক । বলিল ? অনেক স্থলে ইহার বিপরীত বলাই যুক্তিসঙ্গত : প্র। না জানিয়া কোন পাপ করিলে কি দণ্ড হয় না ? : এক ব্যক্তি পাগল বা মাতাল অবস্থায় যে পাপ করে, তাহাকে । কি তাহার ফল ভোগ করিতে হয় না ? : * , , o . উ। যে পাপ করিয়া এক ব্যক্তি মাতাল বা পাগল হই- . য়াছে, তজ্জন্ত সে দণ্ডভাগী ; কিন্তু অজ্ঞান অবস্থায় যে পাপ করে, , তাহার জন্ত দণ্ডভাগী নয় । . . . . . ; প্র। পূৰ্ব্বজন্মের কথা স্মরণ না থাকিতে পারে, কিন্তু পূৰ্ব্ব- ; কৃত কোন না কোন পাপের এই দণ্ড ভোগ করিতেছি এরূপ মানিলে হানি কি ? * * উ। যখন পার্থিব গবর্ণমেন্টও দণ্ড দিবার সময় অপরাধীর _ অপরাধ বলিয়া দেয়, তখন ন্যায়বান ঈশ্বর কি না জানাইয়া দণ্ড । দেন ? অারও তাহার সকল দণ্ড সংশোধনের জন্ত, যদি দোষই না জানিলাম, তবে দণ্ডে কি ফল হইবে? এক ব্যক্তি:অপরাধ · করিয়াছে তাহাকে আফিম খাওয়াইয়া অচেতন করিয়া ১০০ ঘ - বেত মারা অপেক্ষা সচেতন অবস্থায় দু ঘা মারায় অধিক ফল ! অচেতন করিয়া যে দণ্ড দেওয়া হয়, সে দণ্ডই নয়। । - প্র। পূৰ্ব্ব জন্মের কথা যদিও স্মরণ না হয়, তথাপি অনু: | মান করিয়াও বিশ্বাস করা যাইতে পারে কি না ? : . . . . .” - B J SIKA Í ( Hypothesis ) অনুমানের উপর কোনও is: বিশ্বাস স্থাপন করিতে পারেন না। বিশেষতঃ জীবনের গুরুতর ... বিয়স্ত্রে অনুমানকে সম্পূর্ণ অগ্রাহ করেন। ইহ জন্মের ভোগ- .” . . . s. . . . . . . . . . . .
