এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
রাধাতত্ত্ব ও রাসলীলা । S ( তাই তিনি না পুমান ; না স্ত্রী। ক্লীব বলিয়া কল্পিত । যেমন দেবরূপ ধরিলেন, তেমন প্রকটতা আসিল ; ক্লীবত্ব ঘুচিল; পুংস্তু প্ৰকাশিত, স্ত্রীত্ব বিকশিত হইল । পুংদেবতা, নারীদেবতা রূপে প্ৰকটিত হইলেন । মনীষীগণ ব্ৰহ্মের এই প্রকটতত্ত্বের - অন্তরে কতিপয় সূক্ষম তত্ত্ব উপলব্ধি করেন। তাহা আলোচ্য। কিন্তু এই আলোচনার পূর্বে ভূমিকা স্বরূপে কিছু বল। প্রয়োজন। আগ্ৰে তাহার অবতারণা করিব । “তত্ত্ববাদে” বলিয়াছি, যতক্ষণ মন, তত্ক্ষণ জগত ; ততক্ষণ শুধুই জগত । জগতের বিশালপটি মনটীকে জুড়িয়া বিরাজিত। হু হু মন ; লত চিত্র পরিবর্তন । চিত্রের অনন্ত ،ܟܙܕܝܐ · 可7可丕 1 ھا ھے۔۔۔ ۔ ক্ষেত্র নিয়ত চিত্রস্রোতে পরিপ্লাত। যোগ, ধ্যান, জপ, স্তব, স্মরণ, কীৰ্ত্তন, সাকার উপাসনা, নিরাকার চিন্তা, বাহাই করুন, ফল ক্ষণিক ; আকাশে বিজুলী “ফুরণের, s s
