Sህ” ধৰ্ম্মসুত্র। আয়ুষ্কালের দীর্ঘত, ইহাই কি কেবল যোগের লক্ষ্য ? যাহারা যোগক্ষেত্রের বাহিরে অবস্থিত, তাহাদের অনেকের ধারণা এইরূপ । যাহারা এই ক্ষেত্রে স্বল্পপ্রবিষ্ট, তাহারাও অনেকে এই ধারণাবাৰ্ত্তী বটেন। বস্তুতঃ যোগসিদ্ধি ব্ৰহ্মসিদ্ধি ; যোগসিদ্ধি দেবসিদ্ধি ; যোগসিদ্ধি আত্মসিদ্ধি। যোগপথ ব্ৰহ্মপথ ; যোগপথ দেবপথ ; যোগপথ আত্মপথ । আপাত জড়াবলম্বী, জড়ের ভাষা শ্ৰেয়ী, জড়লক্ষ্যক হইলেও, যোগ চৈতন্যময় ; চৈতন্য উহার আলম্বন, চৈতন্যময়ী উহার ভাষা, চৈতন্য উহার লক্ষ্য। সূক্ষম চৈতন্যময় ব্যাপার, স্কুল দেহের বিষয়ে অনুভূত ; স্থূল দেহের ভাষায় পরিব্যক্ত । মনস্তস্তনের দ্বিতীয় পন্থা চিৎসাম্য । বলিয়াছি, ইহা অবান্তরভেদে ত্ৰিবিধ ; জ্ঞান মাগ, কৰ্ম্ম মাগ, DT BD S S SSDBBDS DBD DBBBDLT DB Lqq ভক্তি সংক্ষোভক্রমে জ্ঞান হইতে উদ্ভূত; আবার সঙ্কোচে জ্ঞানে লীন। সংক্ষোভে একত্বে ত্রিত্ব ;
