রাধাতত্ত্ব ও রাসলীলা । 8 Ο তিনি কৃষ্ণচৈতন্যের অঙ্গকান্তি ; যিনি যোগশাস্ত্ৰে পরমাত্মা বা অন্তৰ্য্যামী পুরুষ বলিয়া কথিত, তিনি কৃষ্ণ চৈতন্যের আংশিক ঐশ্বৰ্য্য। ইহারা প্ৰত্যক্ষবাদের প্রাধান্য পরিরক্ষা করিতে যাইয়া, ব্ৰহ্মকে দেবতার পাদদেশে স্থানদান করেন । বস্তুতঃ দেবতা। যেমন সাধারণ বুদ্ধির প্রত্যক্ষ ; ব্ৰহ্ম তেমন সিদ্ধপুরুষগণের প্রত্যক্ষ। সাধারণ মানবের নিকট অনুমানবোধ্য হইলেও, ব্ৰহ্ম আচল, আটল সত্য ; প্ৰত্যক্ষ জ্ঞানরূপ শৈলশিখরে সর্বোপরি বিরাজিত । “তত্ত্ববাদে” বলিয়াছি, ব্ৰহ্মা লীলাময় ; লীলা তাহার ধৰ্ম্ম । যেমন তারল্যবিনা সলিল নাই, তেমন লীলাবিনা ব্ৰহ্ম নাই। লীলাবশে ব্ৰহ্ম, জগত ; ব্ৰহ্মা জগতরাপে প্ৰকটিত । ব্ৰহ্ম জগতরাপে অভিব্যক্তি । কিন্তু জগত ব্ৰহ্মের নিরবিশেষ অভিব্যক্তি নহে । ব্ৰহ্মা জগত রূপে প্রকট হইয়াও, ব্ৰহ্মরূপে, বিদ্যমান। ব্ৰহ্ম জগত ব্যাপিয়া অবস্থিত ; আবার জগতের অতিরিক্ত
