রাধাতত্ত্ব ও রাসলীলা । V2) তদ ব্ৰজন্ত্রিায় আশ্রাত্য বেণুগীতং স্মরোদয়ম। কশ্চিৎ পরোক্ষং কৃষ্ণস্য স্বসখীভ্যেহন্ববৰ্ণয়ন ॥ তদ বর্ণায়িতুমারদ্ধাঃ স্মরন্ত্যঃ কৃষ্ণবেষ্টিতম। নাশকন স্মরবেগেন বিক্ষিপ্তমনসে নৃপ ॥ বেণুনাদ কৰ্ণে প্রবিষ্ট হইল। রাধারূপিনী গোপীবৃন্দের স্মরোদয় ঘটিল। জগতলোপ হইল ; চিদ্ৰৰূপ জাগিল । কৃষ্ণলাভে ব্যাকুলা, কৃষ্ণের ঐশ্বৰ্য্য ও মাধুৰ্য চিন্তানে নিরতা; চিন্তায় অভিভূত; পৰ্যন্তলাভ হইল না। ঠিক, “ততো বাচাে নিবৰ্ত্তন্তে অপ্ৰাপ্য মনসা সহ।” পরিশেষে অবিদ্যা সম্যক ছাড়িল । অবিদ্যার আবরণ, বিদ্যাময় কৃষ্ণকরে রাখিয়া, জগতের স্ত্রীত্ব পুংস্ত ভুলিয়া, মুৰ্ত্তিমতী फ्रिएकC° ल९७शभान झुझेल्न । ইহা বসন চৌৰ্য্যের তাত্ত্বিক ভিত্তি। যাহারা ইহার লৌকিক প্ৰকাশ দেখিতে ইচ্ছা করেন, তাহারা ভাগবতের এই অধ্যায় পাঠ কৱিবেন। আমি এস্থলে উহার কিঞ্চিৎ আভাষ প্ৰদান করিব। গোপীগণ কৃষ্ণের মােহনরূপে বিমুগ্ধ। তাহাকে
