রাধাতত্ত্ব ও রাসলীলা । 96. পদাঙ্ক প্রদর্শনে এবং গোপীর উক্তিমূলে এই কুহক সৃষ্টি, ঐ উদ্দেশ্যসস্তুত হইতে পারে। তথাপি রাধা ভাগবতে বিদ্যমান । বিশ্লেষে বিদ্যমান ; ব্যষ্টিরূপে বিরাজিঃ । বিশ্লেষে, ব্যষ্টিরূপে, রাধা গোপীবৃন্দ ; আশ্লেষে, সমষ্টিরূপে, গোপীবৃন্দ রাধা । ভাগবতে রাধা ব্যষ্টিরূপে বিরাজিতা ; গোপীবৃন্দ স্বরূপে বিদ্যমান । গোপীবৃন্দের সমষ্টি, আশ্লেষ, রাধা । ভাল, রাধা সমষ্টিরূপিণী রাধা না হইয়া, কেন ব্যষ্টিরূপিণী গোপীবৃন্দ ? উত্তর, প্ৰত্যক্ষ প্ৰকাশ । প্ৰত্যক্ষ প্ৰকাশে, রাস । জগত খণ্ডতাময় ; ব্যষ্টিরূপ। জগতে অগণ্য খণ্ড-সহ ; অগণ্য খণ্ডচিৎ। সচ্চিতের অগণ্য খণ্ড-বিহার । খণ্ডবিহারে জগত । জাগতিক এই তত্ত্বের প্রত্যক্ষ প্ৰকাশে, রাসমণ্ডল । এজন্য, রাধা খণ্ডরাপে গোপীবৃন্দ ; কৃষ্ণ খণ্ডশঃ বিভক্ত। বহু কৃষ্ণ ; বহু গোপী ; বহু রাসবিহার । সচিদানন্দতত্ত্ব যে ভাবে ব্যাখ্যা করিয়াছি, ( -
