অষ্টম অধ্যায় । >>m হইয়। ঈশ্বরের অনভিপ্রেত ও ন্যায় ধৰ্ম্ম এবং সংযুক্তির বিরুদ্ধাচরণে কদৰ্য্য কার্য্যাদি করে, তাহাদের কোন প্রকার পূজারাধনাতে ঈশ্বর কি কৰ্ণপাত করেন ? আমার বিবেচনায় কদাচই নহে । । পরম পিতা পরমেশ্বর প্রদত্ত বৃত্তি সকলফে স্বেচ্ছাধীন বুদ্ধি সত্ত্বে পরিচালনই কৰ্ত্তব্য বিধান । নিস্তেজ করা অথবা আতিশয্য কর। কর্তব্য নহে, চৈতন্য বৃত্তিই প্রধানবৃত্তি। চৈতন্য না থাকিলে বুদ্ধির অভাব হয়। এমত প্রকার চৈতন্য বৃত্তি বিষয় মদে অথব৷ পানীয় মদে নষ্ট করা কি করা হয় ? উপসর্গের উপর উপসর্গ ! অচৈতন্যে চিন্তৈকাগ্রত কোথায়, চিত্তের অনেকাগ্রতায় ঈশ্বরচিন্ত নিদিধ্যাসন ভজন ও পূজনাদিই বা কোথায়। এবন্দ্রকার ঈশ্বর পূজনে ও গুণানুবাদ কীৰ্ত্তনে ও ধর্ম পুস্তকাদি পঠনে ও তীর্থ স্থান গমনে ও ঈশ্বর উদ্দেশে মন্দির নির্মাণে ওঁ ধৰ্ম্মোপদেশ দেওনে ও গ্রহণের উপরে ধৰ্ম্ম নির্ভর করে না। পরস্পর শাস্ত্রত্ৰয়ের স্মৃষ্টি প্রক্রিয়ার ও পৃথিবীর স্বর্যাদির আরুতি ও স্থিরত। অস্থিরতা বৃত্তান্তের বৈষম্য হউক না কেন, পুরাবৃত্ত বিষয়ে আদিম মনুষ্য আদেম . অথবা মনু হউন না কেন এবং তিনি এদেন উদ্যান হইতে হিন্দু স্থামস্থ সনদ্বীপে অথবা, স্থানান্তরে ঈশ্বর কর্তৃকশনাড়িত হঠুন'ন কেন এবং মানবাবতার লীলা
