তৃতীয় অধ্যায়, 島○ কাৰ্য্য করিয়াছেন, ইহাতে गएर्मइ কি ও বিরুপেই বা কি যাহার বিশ্বাস আছে তাহারই সন্দেহ ক বিকল্প নাই । আর রামাদি অবতারগণ সাক্ষাৎ পরমেশ্বর কি না এবং য়ি শুখ্ৰীষ্ট পরমেশ্বরের পুত্র-কি না, এই বিষয় লইয়। তর্ক বিতর্কে কোন ফল ও লাভ আছে এবং এই বিষয় ধৰ্ম্ম যাজনের বিচার্য বিষয়ু নহে।’ তৃণহাদের আজ্ঞা পালনই ধৰ্ম্ম, জাতি কুলান্বেষণে ফল কি ? এবং পুরস্পর দ্বেষাদ্বেষেই বা ফল কি ? ধর্মের ঠিকান। অগ্ৰে করিতে হইবে, আমাদের সদাচার কদাচার যথা- . যোগ্যমতে নিবৃত্তি না করিয়া, ধৰ্ম্ম কি ? ধৰ্ম্ম কোথায় আছেন ; ও ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম, হ। ধৰ্ম্ম যে ধৰ্ম্ম করিলে ধৰ্ম্ম সঞ্চার ও সঞ্চয় হয়, এমত নহে, সে কেবল লোক সমক্ষে লোকদর্শনার্থে আড়ম্বর মাত্র, তাহতেই ব৷ ফল কি ? 曾 তদতিরিক্ত লার্ড রিশুখ্ৰীষ্ট কেবলমাত্র স্বীয় ছাত্র ও স্বপক্ষগণ সমীপে আশ্চৰ্য্য কাৰ্য্যাদি সম্পাদন করিয়াছেন এমত নহে, অসংখ্য বিপক্ষ ও শত্ৰুগণ সমীপে সম্পাদন করিয়াছেন । বরঞ্চ অনেকানেক য়িহুদীয় তদর্শনে বিশ্বাস কুরিয়াছিলেন এবং ছাত্র হইয়াছিলেন। এবং শ্ৰীকৃষ্ণ-অলুং লোক সমীপ্লে কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে অপরিগণিত বিপক্ষগণ সমীপে নানামত অত্যাশচর্য্য অলৌকিক কার্য্যাদি করিয়াছেন, এবং তাহার গোবৰ্দ্ধন
