( s ) জগতের দিকে প্রসারিত। প্রেমশাখীর এই উভয় শাথোতি কাৰ্য্যের নাম ধৰ্ম্ম । ইহার প্রথম শাখাট প্রধান, দ্বিতীয়টকে উপশাখা বলিলেও বড় দোষ হয় না। কেন না উহ! প্রথমোক্ত শাখা হইতেই সমুথিত হইয়াছে। যাহাই হউক, উহা উপশাখা হইলেও একই বৃক্ষের শাখা ও উপশাখা । উহার এক স্থানে আঘাত করিলে সমুদায় বৃক্ষ শুদ্ধ যে আহত হইবে, তৎপক্ষে আর সন্দেহ নাই। সুতরাং উপশাখা * বলিয়া উপেক্ষিত হইতে পারে না । কেন ন৷ বামহস্তের পীড়ার যন্ত্রণ যে অনুভব করিবে, দক্ষিণ হস্তের পীড়াও তাহারই অনুভবনীয় । মনে কর, যাহাকে ভালবাসি, তাহার সঙ্গে একত্র বাস না করিয়া পারি না। ভালবাসার ইহা একটী অনিবাৰ্য্য শক্তি । এ শক্তির অবরোধ করা যায় না । দ্বিতীয়তঃ যাহাকে ভালবাসি তাহাকে কিসে সন্তুষ্ট করিতে পারিৰ, কিসে তাহাকে একেবারে আপনার ধন করিয়া রাখতে পারিব, মনে স্বতই এই স্পৃহার উদ্রেক হয়। সুতরাং যে কাৰ্য্য করিলে প্রিয়তম বিরক্ত হইবার সম্ভব, আমি তাহ ভাবিতেও কষ্ট পাই। অতএব প্রিয় ব্যক্তির প্রিয় কাৰ্য্য সাধন করা মানুষের স্বভাব। এ স্থলে সহজেই বুঝা যাইতেছে যে প্রিয়জন সহ একত্র বাস ও সন্তত প্রিয়জনদর্শন প্রেমের প্রথম শাখা। প্রিয় ব্যক্তির প্রিয় কাৰ্য্যসাধন প্রেমের দ্বিতীয় শাখা। দ্বিতীয়টার মূল প্রথম শাখা,
