( २8 ) করে, তবে তাহার পতিতপাবন বা অনাথপালন নামে কলঙ্ক, আসিবে, ইহা তিনি জানেন । . cब ड्रडा निब्बङ अछूद्र आख्ठ बश्न कब्रिप्ङ गाब्रिएनई হুখী হয়, সে মুহূর্তের জন্যও প্রভুর সন্নিকৰ্ম পরিত্যাগ করিতে পারে না। সে সৰ্ব্ব দা এই ভাৰিয়া ব্যাকুল হয় ষে পাছে প্ৰভু দাসের প্রতি কোন আজ্ঞা করেন, আর দাস অনুপস্থান জন্য কিম্বা অপ্রণিধান বশতঃ শুনিতে না পায়, তৰেইত সৰ্ব্বনাশ। কেন না সেরূপ করিলে প্ৰভু নিঃসন্দেহ ভূত্যকে উদাসীন বা অমনোযোগী মনে করিবেন। ঘদি প্ৰভু অমনোযোগী মনে করিলেন, যে প্রভুর গ্লসল্পতাই ভূত্যের জীবন, সেই প্রভু যদি ভৃত্যকে উদাসীন বলিয়া বুথিলেন, কৰে ভাদৃশ ভূত্যের মৃত্যুই মঙ্গল । এই যে নির্ভর প্রিয় ংসারবিরক্ত ঈশ্বরানুরাগী উপাসক, উপাসনা ইহার জীবনের প্রীতি, উপাসনা ভিন্ন সে কখনও থাকিতে পারে না। যিনি প্রার্থনা করিবার পূৰ্ব্বে স্বয়ং প্রয়োজন বুৰিয়া ভৃত্যকে দান কানু- তাদৃশ প্ৰভু এ সংসারে নাই। যিনি এইরূপ উদার দানশীলতা দ্বারা ভূত্যের মন বান্ধিয়া কেলেন, তিনি সমস্ত বিশ্বরাজ্যের এক মাত্র রাজা। উপা সনা ব্যতীত ঠান্থার সামৗপ্য লাভের অন্য উপায় নাই1 যদি আজ্ঞা পালন আমার জীবন ব্রত হয়, তবে, সৰ্ব্বদ সৰীপন্থ হইয়া না থাকিতে পারলেও চলে না। অন্তরাং উপা ননং ছিন্ন ; গতি নাই। . :
