( రి( ) উপাস্য জ্ঞান স্বরূপ। উপাস্য যদি জ্ঞান স্বরূপ ন হল, उ८रु छिनि छत्र९८क नाबाना वा दिए५ष ८कान क्रइन्दै ইলি সকলের প্রাণম্বরূপ, যিনি সৰ্ব্বভুতে প্রকাশ পাইতেছেন। জ্ঞানী ব্যক্তির ইছাকে অতিক্রম করিয়া কৰা বলেন না । - “ভঙ্গুণং গুহ্যনুপ্রক্টিং গুহাহিতং গহ্বরেষ্ঠ পুরাণং।” “এৰ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু পূঢ়োত্মা ন প্রকাশতে "কঠোপনিষৎ। তিনি ইন্দ্রিয়াতীত, সুতরাং দুদর্শ। তিনি চত্র, স্বৰ্য ও পৃথিবী প্রভৃতি সকল বস্তুতে গৃঢ়ৰূপে অনুপ্রষ্টি হইয়া আছেন । তিনি আত্মাতে স্থিতি করেন, ও অতি নিগূঢ় স্থানেও বাস করেন। তিনি নিত্য –এই চিৎ স্বরূপ পরমাত্মা সমুদার প্রাণমধ্যে প্রচ্ছন্নরূপে অৰস্থিক্তি করিতেছেন । 鲁 - “এতস্য বা অক্ষরস্য প্রশাসনে গার্গি! দ্যাৰাপৃথিব্যৌ বিধূক্তে তিষ্ঠতঃ ” বৃহদারণ্যক। হে গার্গি। এই অবিনাশী পুরুষের শাসনে ছালোক ও ভূলোক বিধৃত হইয়া অবস্থান করিতেছে। স বা অল্পমাত্মা সৰ্ব্বেষাং ভূতানামষ্ট্রিপতিঃ সৰ্ব্বেষাং ভূতানাং রাজ তদযথ রথনাভে চ নেমৌ চারা সৰ্ব্বে সমপিতা এবমেবাস্মিন্নাত্মনি সৰ্ব্বণি ভূতানি সৰ্ব্ব এণ্ড স্বাত্মানঃ সমপিতাঃ ” বৃহদারণ্যক । সেই পরমাত্মা সকলের অধিপতি ও সকলের রাজা । যেমন রথচক্রের নাভি ও নেমিদেশে আর সকল সংযুক্ত থাকে, তদ্রুপ এই পরমাত্মাতে সমুদায় প্রাণীও সকল আত্ম! সমৰ্পিত রহিয়াছে ।
