( 8२ ) সুখী হইতে পারে ? যদি না পারে, তবে মনুষ্যের উপাস্য অমৃত ভিন্ন আর কিছু হইতে পারে না। উপাসক মৃত্যুভয়ে ভীত, সেই মৃত্যুভয় বিনাশ করাই উপাসনার মুখ্য উদেশ্য। যাহার মৃত্যুভয় নিবারণ করিবার ক্ষমন্স নাই, যে পদে পদে মৃত্যু কর্তৃক আক্রান্ত হইতেছে, তাহার উপাসনা করিয়া লাভ কি ? যাহাতে কোন ফল নাই, তেমন কার্ম্যে কেহ কখন প্রবৃত্ত হয় ন! * - o উপাস্য শান্তস্বরূপ। জগৎ পরিবর্তনশীল, অজ সাহ এক ভাবে আছে, কল্য তাহার ভুবাস্তর হইবে । এই মুহুর্তে একটি বস্তুকে যে ভাবে দেখিতেছি, পর মুহূৰ্ত্তে তাহাকে সে ভাবে দেখিবার আর আশা নাই। উস! প্রদোষ মধ্যাহ্ন ও নিশীথ প্রভৃতি একের পর এক ক্রমে ক্রমে আসিতেছে ও ক্রমে ক্রমে যাইতেছে ; শরৎ, হেমন্ত শিশির ও বসন্ত দিনে দিনে পরিবর্তিত হইতেছে । ইহা
- “প্রয়োজনমমুদ্দিশ্য নমেন্দাহপি প্রবক্ততে ”
+ এতস্য বা অক্ষয়স্য প্রশাসনে মুহূৰ্ত্তী অহোরাত্ৰাণ্যদ্বমাস মাস ঋতব সংসৎবর ইতি বিধৃতাস্তিষ্ঠন্ত্যেতস্য বা অক্ষরস্য প্রশাসনে গার্গি। প্রাচ্যোন্য নদ্যঃ স্যম্বত্তে শ্বেতে ভ্যঃ পৰ্ব্বতেভ্যঃ প্রতীচ্যোই ন্যায়াং ঘাঞ্চ দিশমম্বেতি ॥” বৃহদাবণ্যক । - হেগাৰ্গ অবিনাশী ঈশ্বরের শাসনে নিনিষ, মুহূৰ্ত্ত অহোরাত্র, পক্ষ, মাস, ঋতু, সম্বৎসর বিধৃত হইয়। স্থিতি করিতেছে , হে গাগি! এই অবিনাশী পরম পুরুষের ।
