( ¢२ ) বার ক্ষমতা আছে, উহাকে রাজা বলে। কিন্তু রাজা, হইয়া অত্যাচার করিলে তাহার শাসন কে করিবে ? এই পৃথিবীতে রাজা অনেক, অত্যাচারীও অনেক। মনুষ্যজ্ঞানের সমতা নাই, প্রত্যুত দুৰ্ব্বলতা আছে। সুতরাং সৰ্ব্বদা নায়ামুমোদিত কার্য হইবারও আশা নাই; অত্যাচারেরও বিরাম নাই। এইরূপ ক্রুটন্ত জ্ঞান ও হত अङ माध्बब ब्राब ८श् अनिष्ट खेढुङ श्ब्ल, डाशब्र भाडि কোথায় ? যাহার জ্ঞান অক্ৰুটত, ন্যায় অব্যাহত, সহস্র কারণেও র্যাহার নায় দণ্ডে এক বিন্দু কলঙ্ক স্থান পাইতে পারে না, তিনি সকল রাজার রাজা । তিনি দুৰ্ব্বল ভিকারিকে রক্ষা করেন, তিনি অত্যাচারী झशर्दै প্রতিকার করেন । রাজা হউন প্রজা হউন, কেহ যাহার শাসন অতিক্রম করিতে পারে না ; এ রূপ শাস্ত ভিন্ন মনুষ্যের উপাস্য আর কেহ হইতে পারে না। যিনি দুৰ্ব্বলকে দণ্ড দিতে পারেন, কিন্তু সবলকে পারেন না, যিনি কেবল সামান্য প্রজার উপরে কর্তৃত্ব করিতে পারেন, রাজার উপরে পারেন না, যিনি এক দেশের শাসন করিতে সক্ষম, বহু দেশের শাসন করিতে অসমর্থ, র্যাহার নায় দণ্ড ধনী দরিদ্র, জ্ঞানী মূৰ্খ, দেশ বিদেশ, রাজা প্রজ, সকলের প্রতি সমান ভাবে আধিপত্য করিতে পারে না, মনুষ্য তাদৃশ অশক্ত দেবতার উপাসনা করিয়া কৃতার্থ হইতে পারে না ।
