( :०२ ) আপনাকে সুখী মনে করেন । সুতরাং তিনি তখন সমস্ত. মানব জাতির সংস্রব হইতে অতিশয় নির্জনে গিয়া অভীপসিত বস্তুর ভাব ও সৌন্দৰ্য্য প্রভৃতি চিত্ত। কৱিয়া পরিতৃপ্ত হন । অনুরাগ গাঢ়তা প্রাগু হইলে অনুরক্ত কোন রূপেই বিচলিত হইতে পারে না। অমুরাগের পরিমাণ যত অধিক হইবে, অনুরক্ত তত অবিচলিত ভাবে কাৰ্য্য করবে। আবার অনুরাগের বন্ধন শিথিল হইলেও অনুরক্ত আর সে স্থানে স্বস্থির ভাবে থাকিতে পারে না । অতএব অনু রক্তের পক্ষে অনুরাগের বৃদ্ধি যেমন মাঙ্গলিক ও সুখের, অনুরাগের শিথিলতা তেমনই অমাঙ্গলিক ও অহুখের। এই অনুরাগই বিষয়বিরাগের মুল । বিষয় বিরাগের জন্য যত্ব করিতে হয় না, ঈশ্বরানুরাগ জন্মিলে বিষয় বিরাগ আপনি জন্মে * । যখন সাধক সত্য সুন্দর মঙ্গল বস্তুর প্রতি অনুরক্ত হন, তখন বিষয়সকল কাযে কাযেই তাহার নিকট উপেক্ষিত হইতে থাকে। একু দিকে বিষয়ের ক্ষণস্থায়িত্ব, বিষয়ের নশ্বরত্ব, বিষয়ের অকিঞ্চিৎকরত্ব সেই বিরাগ আরও বৃদ্ধি করিয়া তুলে ; অন্য দিকে ঈশ্বরের সত্য ভাৰ, ঈশ্বরের সৌন্দৰ্য্য, ঈশ্বরের মঙ্গলভাব সাধককে অত্যন্ত প্রলোভন্তু করে। সেই প্রলোভন অতিক্রম করিতে না পারিয়া • এ বিষয়েৰু গরিষ্ঠোহপি রাগো স্বত্র বিলীয়তে 1.* - হরিভক্তিরসামৃতসিন্ধু ! .
