( ७१ ) মুখ দুঃখরাশির প্রতিকার চিন্তা আছে। শরীরের জন্যই মান, মৰ্য্যাদা, সুখ, সম্পদ, আহলাদ ও আমোদ আছে। শরীরের জন্যই বাল্য যৌবন ও বাদ্ধক্য প্রভৃতি অবস্থা আছে । এই সকল অবস্থার জন্যই উন্নতি অবনতি আছে ; গুৰু শিষ্য সম্বন্ধ আছে ; এবং উভয়ের প্রতি উভয়ের কৰ্ত্তব্য আছে। শরীরের জন্য শারীরবিজ্ঞান, পদার্থবিজ্ঞান, ভূতত্ত্ববিজ্ঞান জ্যোতিৰ্ব্বিজ্ঞান। শরীরের জন্যই শিল্প, সাহিত্য ও গণিত প্রভৃতির প্রয়োজন। শরীরের জন্যই অন্ন বস্ত্র, শরীরের জন্যই সুপথ্য কুপথ্যের বিচার, শরীরের জন্যই ঘর দ্বার সুমুদায়ের প্রয়োজন। ফলতঃ শরীর ব্যতীত জগতের সমুদায় প্রয়োজন উঠিয়া যায়। শরীর আছে বলিয়াই পূৰ্ব্বোক্ত প্রয়োজন ও কৰ্ত্তব্য সকল আছে। আবার সেই সকল কৰ্ত্তব্য ও প্রয়োজন আছে বলিয়াই পরস্পর আত্মা সকলের মধ্যে ঘনিষ্ঠত ও যোগাকর্ষণ আছে , এবং সেই ঘনিষ্ঠত ও যোগাকর্ষণের বলেই আত্মার প্রীতি সদ্ভাব বৰ্দ্ধিত হইতে পারিতেছে। সেই প্রীতি সদ্ভাবুদির বলেই আবার পাপ পুণ্য, মুখ দুঃখ, বিপদ সম্পদ প্রভৃতি অপূর্ণ আত্মার অবস্থা সমুদায়ের হ্রাস "বৃদ্ধি হইতেছে। অতএব শরীর চাই, শরীর না থাকিলে আশা ভরসা, উন্নতি, বিনতি, ভক্তি কৃতজ্ঞতা, দয়া দাক্ষিণ প্রভৃতি সমস্ত নির্মুল হইয়া যায় এবং জগৎ ভাব শূন্য ও নীরস হইয় উঠেT তাদৃশ জগৎ স্বত্ত্বনে ঈশ্বরের কচি নাই , সুতরাং তিনি শরীর
