( a ) ঈশ্বরের নিকটে যাইতে ইন্দ্রিয়গণের সাহায্য পরম্পরসম্বন্ধে সাক্ষাৎসম্বন্ধে নছে। প্রথম ইন্দ্রিয়াণের সাহায্যে বাস্থ্য বস্তু, বাস্থ্য বস্তুর সাহায্যে অপত্নী, আত্মার সাহায্যে পরমাত্মাকে প্রাগু হইয়া থাকি । ইহাতে ঈশ্বর স্বতঃসিদ্ধরূপে জ্ঞানের আয়ত্ত, এ কথার কোন বাধা উপস্থিত হইল না । কারণ বাস্থ্যবস্তুজ্ঞান এবং আত্মজ্ঞান যেমন যুগপৎ প্রস্ফুটিত হইতে থাকে, আত্মজ্ঞানের সঙ্গে সঙ্গে তেমমি-ঈশ্বর জ্ঞানও প্রস্ফুটিত হইতে থাকে। একেবারে স্বতঃসিদ্ধ না বলিয়া পরম্পরা প্রদর্শন করা কেবল জ্ঞান অভু্যদয়ের ক্রম দেখাইবার জন্য এবং ইছাতে বিষয়টা যুঝিবার পক্ষে সহজ হয় এই জন্য। আমরা যখন জননীর ক্রোড়ে শয়িত থাকিয়া স্তন্য পান করিতাম, তখনই ঈশ্বরের পরিচায়ক অসঙ্খ্য বস্তু বিদ্যমান ছিল। তখন যদি উপযুক্ত জ্ঞান প্রস্ফুটিত হইত, তাহাদিগের নিকটে ঈশ্বরের সংবাদ অতি সহজে লাভ করিতে পারিতাম। চিন্তাপথে আপনাকে পূর্বাবস্থায় স্থাপিত করিয়া যখন দেখি জননী * এক অনিৰ্ব্বাৰ্য্য প্রকৃতি দ্বারা পরিচালিত হইয়া আমাকে লালন পালন , করিতেছেন ; যখন দেখি সে প্রকৃতিকে অবৰুদ্ধ করিয়া রাখিবার উপহার শক্তি নাই, অনেক সময় বিরক্ত হইয়া, অথবা ক্লেশবহনে অসমর্থ হয় ভুলবাসিতে চাহেনুyনী; অথচ ভাল না বায়িয়াও থাকিতে পা 切"
