S&S রায় নামক একজন বিখ্যাত গায়কের বহুতর সাধনসঙ্গীত দুষ্ট হয়। কৃষ্ণনগর রাজবংশের অনেকেই সাধক ছিলেন। রাজা গিরীশচন্দ্র । শেষ জীবনে দেবীসাধনায় নিযুক্ত হন এবং নবদ্বীপে হুই বৃহৎ মন্দির স্থাপন পূৰ্বৰ পুরের নিকটবর্তী ব্ৰহ্মশাসন গ্রামে চঅ’চুড় স্থায়পঞ্চানন নামে জনৈক ক্রিয়াবান । তালিক জগদ্ধাত্ৰী-মূৰ্ত্তি প্ৰকাশ ও অন্ত্রোক্ত পূজাপদ্ধতি প্রণয়ন করেন। এই | সময় হইতেই স্মৃতি, স্থায় প্রভৃতি শাস্ত্রের ন্যায় অন্ত্রেরও অবনতি ঘটতে থাকে । এবং মহাপ্রভুর আচরিত ধৰ্ম্মের প্রবল স্রোতে তন্ত্রোক্ত মত ভাসিয়া যায়। ] ইহাই সংক্ষেপতঃ নবদ্বীপের সংস্থতচর্চার ইতিহাস ) ܠܠ acts হার v আদিশূর কন্যকুব্জ হইতে এজন ব্ৰাহ্মণ আনিয়া। এতদঞ্চলে বিদ্যাচর্চার যে বীজ | বপন করিয়াছিলেন, কালে মহারাজ বল্লালসেনের সময় উহা অঙ্কুরিত হইয়া শ্ৰীমনু মহাপ্রভুর যুগে সমগ্ৰ নবদ্বীপকে এক মহান কল্প ক্রমে পরিণত করে। এই সময়ে । নবদ্বীপ সৰ্ব্ববিষয়েই উন্নতির শিখরদেশে আরূঢ়। নৈয়ায়িকপ্রধান সাৰ্ব্বভৌম | অজেয় তার্কিক শিরোমণি, তাত্মিকশ্রেষ্ঠ আগমবাগীশ এবং পরমভাগবত হরিনাম- | মূৰ্ত্তি মহাপ্ৰভু ঐ মহাক্রমের অমিয় ফল। সমগ্ৰ ভারতবর্ধ তখন এই অমৃতময় । ফলের সুধাধিক রসাস্বাদনে মত্ত, কালে কল্পদ্রুম শুষ্ক হইতে থাকে। মধ্যে মহারাজ । কৃষ্ণচন্দ্রের যত্বে এই শুক্ষপ্রায় বৃক্ষে হুই একটী নবমুকুল মুস্তুরিত হইয়া তাহাঘের । যশঃসৌরভো দিগন্তু ব্যাপ্ত করিয়াছিল। ইহার-বাণেশ্বর, ভারতচন্দ্র, কৰিৱন্ধন, । বৈদেশিক শাসনে দেশ তখন সংস্থত বিদ্যার প্রতি দিন দিন হতশ্রদ্ধ হইয়া । সাসিতেছিল; কারণ তখন উহ। আর অর্থকরী বিদ্যা ছিল না। মুসলমান শাসনে । ফারসীর আব্দর ছিল, কিন্তু এই সময়ে কোম্পানীর হন্তে রাজত্ব বাওয়ায় উহার :
