S88 । नौिश-काश्मिी BDDDDBD DBBDB DDDBBB DBBuBBD DBDD BBBDD SBDBDDS YS fቐfቅs বিভিন্ন প্রকারের। এই সহজে সম্প্রদায়ের উৎপত্তি স্থল নদীয়া, আজি নবদ্বীপে সহজে পাড়া বলিয়া একটী স্বতন্ত্র পল্পী বিদ্যমান রহিয়াছে। কিঞ্চি যোগাবলম্বনের সহিত ইহারা প্রকৃতি সাধন করিয়া থাকে। গুরু শ্ৰীকৃষ্ণ বা জগৎপতি এবং শিষ্য রাধিক। এই ভাবের তন্ময়ত আনিয়া সাধনা করাই সহজ। সাধন। এক গুরুর অনেক শিষ্যা ও এক শিষ্যার অনেক গুরু হইতে পারে ; যথা
- গুরু করব শত শত মন্ত্র করব। সার
মনের অাঁধার যে ঘুচাবে দায় দিব তার ” ইহাদের সাধনের পঞ্চ অঙ্গ যথা-নাম, মন্ত্র, ভাব, প্রেম ও রস। ইহায় মধ্যে প্ৰেমাশ্রিয় ও রসাশ্রয়ই সর্বপ্ৰধান । বলরাম ভজা । নদীয়া, পাবনা, বৰ্দ্ধমান প্ৰভৃতি অঞ্চলে যে একদল হীনজাতীয় লোক অধুনা আপনাদিগকে বলরাম ভজা বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকে তাহদেরও উৎপত্তি স্থান এই নদীয়া জেলার মেহেরপুর গ্রাম। ইহারা অধিকাংশই বৈষ্ণবদিগের ন্যায় ভিক্ষোপজীবী । ইহাদের মধ্যে ও উদাসীন উভয়বিধ লোকই দৃষ্ট হয়। উদাসীনের বিবাহ করে না, গৃহস্থেরা আপনাপন কুলাচারাচুযায়ী বিবাহাদি করিয়া থাকে। তবে জাতিভেদের বাধাবাধি ইহাদের মধ্যেও অতি শিথীল। ইহাদের সাম্প্রদায়িক কোনও গ্ৰন্থ দৃষ্ট হয় না এবং গুরুর ও কোনও বাধাবাধি নাই। এই মত প্ৰবৰ্ত্তক বলরামের কতিপয় আদেশ মাত্র মাঠ করিয়া ইহারা চলিয়া থাকে । প্ৰবৰ্ত্তক বলরাম হাড়ী কিঞ্চিদধিক একশত বৎসর পুর্বে মেহেরপুর গ্রামের মালোপাড়ায় এক হাড়ীর গৃহে জন্মলাভ করিয়াছিলেন। বলরাম বাল্যাবধি সত্যনিষ্ঠ ও জিতেন্দ্ৰিয় ছিল। যৌবনের প্রারম্ভে সে স্থানীয় জমিদার পর লোচন মল্পিক বায়ুর বাটীতে চৌকিদারি কৰ্ম্মে নিযুক্ত হয়। এই সময়ে মৰি বাবুদের গৃহ বিগ্ৰহ আনন্দবিহারী দেবের কতকগুলি অলঙ্কার অপৰ্হিত হওয়া বাবুৱা বলরামকে চাের সন্দেহে কিছু শাসন করেন। এইরূপে লাঞ্ছিত ইয়া মনের আবেগে বলিয়াম উদাসীন হইয়া বৌদ্ধধৰ্ম্মানুযায়ী যোগ সাধনায় বার্তা
