[ २०५ ] প্রতীত হইতেছে। তৎসমস্তই স্বৰ্য অন্তগত হইলেন । এই বাক্যের ব্যঙ্গ্যাথ। (১) 鬱 ° বাক্যে প্রয়োগযোগ্য যে শব্দ, উহাকে পদ বলে। পরম্পর আকাঙক্ষণযুক্ত যে পদ-সমুদায়, উহাকে বাক্য বলে, পূৰ্ব্বেই উল্লেখ করা হইয়াছে। ৩৬৯ । রস বা ভাব-প্রকাশক যে বাক্য তাহাকে কাব্য বলে । ৩৭° । রম নয় প্রকার। শৃঙ্গার, বীর, করুণ, অস্তুত, হাস্য, ভয়ানক, বীভৎস, রৌদ্র ও শান্ত । নায়ক নায়িকা সম্বন্ধীয় পূর্বরাগ, সম্ভোগ বা বিরহ বর্ণিত হইলে শৃঙ্গার বা আদিরস প্রকটিত হয়। শকুন্তলা, বিদ্যাসুন্দর প্রভৃতি গ্রন্থে শৃঙ্গাররস প্রধান | ৩৭১ । যুদ্ধ, ধৰ্ম্ম, দয়া, দান প্রভৃতি বিষয়ে যে উৎসাহ তাহণ বীররস। অৰ্জ্জুন, নেপোলিয়ন প্রভৃতি যুদ্ধবীর , যুধিষ্ঠির, সক্রেটিৰ প্রভৃতি ধৰ্ম্মবীর, জীমূতবাহন, হাউয়ার্ড প্রভৃতি দয়াবীর, এবং কৰ্ণ, হরিশ্চন্দ্র, পঞ্চমচার্লস প্রভৃতি দানবীর। ৩৭২ । প্রিয়-বিয়োগ বা অপ্রিয়.সমাগমে যে শোক হয়, তাহাকে করুণ রস বলে । কাদম্বরী, কৃষ্ণকুমারী প্রভৃতি কাব্য করুণরসাত্মক । (১) সুহ্ম বিবেচনা করিয়া দেখিলে বাঙ্গালী ভাষায় ব্যঙ্গাথকে শব্দের অর্থ না বলিয়া বাক্যের অর্থ বলাই উচিত। t
