নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী। مه مع هياج হঃখে সহানুভূতি দেখাইয়া, মেলাস্থান পরিভ্রমণ করিতে লাগিলেন। তিনি যেখানে যাইতে:ছন, সেখানে একটি আন উচ্ছ্বাস উঠিড়েছে। তিনি পূর্ণচন্ত্রের মত যেন আনন্দজ্যোৎস্ন বিকীর্ণ করিতেছেন। ক্রমে উৎসব ক্ষেত্রের এক নির্জন প্রান্তে উপস্থিত হইয়া একটি নাগেশ্বরবৃক্ষতলা কোমল মক্কমলসন্নিভ শ্ৰাম দুৰ্ব্বাসনে বসিলেন । ভানুমতী তাহার চরণতলে বসিল । ভা । বাবা! আপনি ত মহামুনিকে প্রণাম করিলেন ; হিন্দুর কি মগের দেবতাকে প্রণাম করা উচিত ? অ ! উচিত। মা ! এই নাগেশ্বর পুষ্পকে কি হিন্দু, কি মুসলমান, কি মগ সকলেই কি আদর করিতেছে না ? যিনি দেবতা, তিনি নরজাতির নাগেশ্বর । দেবতা মগের হউন, মুসলমানের হউন, খৃষ্টনের হউন, তঁহাকে প্রণাম করা, পূজা করা উচিত। বিশেষতঃ হিন্দুর কাছে তিনি পূজা । স্বয়ং ভগবান বলিয়াছেন, "যেখানে ধৰ্ম্মের গ্লানি ও অধৰ্ম্মের অভু্যত্থান হয়, তিনি দুস্কৃতের দমন ও সাধুদের পরিত্রাণ করিয়া ধৰ্ম্মসংস্থাপন করিবার জন্যে, সেখানে জন্মগ্রহণ করেন " ঠিক এই অবস্থায় ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ মথুরায়, বুদ্ধদেব ই পিল বস্তুতে, খৃষ্টদেব নজাইতে’, এবা মহম্মদ মদিনায় জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। অতএব প্রীমদ্ভগবদগীতা, শ্ৰীমদ্ভগবদ্বাক্য মানিতে গেলে, হিন্দুর সকলকে অবতার বলিয়া মানিতে হয়। তিনি যে কেবল এ ক্ষুদ্র ভারতে জন্মগ্রহণ করিবেন, এমন কথা বলেন নাই। এই জন্তে হিন্দুরা সবল ধৰ্ম্মে दिएइश्झैन । 影 ভা। বাবা ! এই মহামুনি বুদ্ধদেব কে ? তখন অনাথনাথ বুদ্ধদেবের সেই বিচিত্র জীবনের আখ্যায়িকা তাহাকে সংক্ষেপে শুনাইলেন। সিদ্ধার্থের জন্ম, কৈশোর, জীবের জন্ম-জরা-ব্যাধি-মৃত-দুঃখ-নিৰ্ব্বাণের উপায়-উদ্ভাবনের
