পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৩৮৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্ৰথম লক্ষণ । ミ83 ভাবাধিকারণ-নিরূপিত বৃত্তিত্বাভাব পাওয়া গেল না-লক্ষণ যাইল না-অৰ্থাৎ ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল । যদি বল, গুণে কি করিয়া গুণ-কৰ্ম্মান্যত্ব-বিশিষ্ট-সত্তা থাকিতে পারে ? কারণ, গুণ-কৰ্ম্মান্যত্ববিশিষ্ট-সত্তা অৰ্থ-গুণ ও কৰ্ম্মের ভোদযুক্ত সত্তা ; গুণ ও কৰ্ম্মের ভেদ থাকে দ্রব্যে , সুতরাং, ইহার অর্থ দ্রব্যনিষ্ঠ সত্তা। অতএব, এই দ্রব্যনিষ্ঠ সত্তা কি করিয়া গুণে থাকিতে পারে ? তাহা হইলে বলিব, ইহা সম্ভব। কারণ, দ্রব্যনিষ্ঠ-সপ্তা ও গুণ-কৰ্ম্মনিষ্ঠ সত্তা কিছু পৃথক নহে ; সত্তা যখন দ্রব্য, গুণ ও কৰ্ম্ম এই তিনেরই উপর থাকে, তখন দ্রব্যনিষ্ঠ সত্তা কেন গুণ ও কৰ্ম্মের উপর থাকিতে পরিবে না ? অবশ্যই পরিবে । বস্তুতঃ, ইহা সকলেরই অনুভবসিদ্ধ কথা ; সুতরাং, ইহার বিরুদ্ধে আপত্তি নিরর্থক । অতএব, দেখা গেল “হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিত ধরিতে হইবে,” এই পুৰ্বোক্ত নিবেশটীি অনুসারে চলিতে গেলে “দ্রব্যং গুণ-কৰ্ম্মান্যত্ব-বিশিষ্টসত্বাৎ” এই সদ্ধৌতুক-অনুমিতি-স্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হয়। ৩ । এইবার অবশিষ্ট তৃতীয় বিষয়টা আমাদের আলোচ্য। অর্থাৎ দেখিতে হইবে 'ਤਟ ਬਰ এই সদ্ধেতুক-অনুমিতি-স্থলে, হেতুতাবিচ্ছেদ ক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিতবৃত্তিতা ধরিলে কি করিয়া ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হয় ? DD BiSqDBB DB BDBBDSDBBDDSDDDDDDL DDDLDD BBDBDDBS অবশ্য, ইহাও যে সদ্ধেতুক-অনুমিতির স্থল, তাহা বলাই বাহুল্য। কারণ, হেতু দ্রব্যত্ব থাকে যে দ্রব্যে, সাধ্য সত্তা সেই দ্রব্যেও থাকে। সুতরাং, হেতু যেখানে যেখানে থাকে, সাধ্য সেই সেই স্থানেও থাকায় ইহা সদ্ধেতুক-অনুমিতিরই স্থল হইল। gBD BB BE DDBS DODuT BgSBBBDD D DBBDS DDDDSS SBB gEDJS সাধ্য = সত্তা। হেতু = দ্রব্যত্ব । Fț*VgțK a PNGS SK সাধ্যাভাবাধিকরণ=সত্তাভাবাধিকরণ। ইহা, সামান্য, বিশেষ, সমবায় এবং অভাব- এই পদার্থ-চতুষ্টয়। কারণ, সত্তা তথায় সমবায়-সম্বন্ধে থাকে না। হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতা = সমবায়-সম্বন্ধে BDDDS BEESDDtSBBtBuBSDDBS BBtS SDDDBDBDBDDBDSBDDB gDLDB BBDDESS SLBDDDBDBS ggB BDDDSDDDBB DDBDBD BD BBBBD SSLLDDD দেখ, এই বৃত্তিতা এখানে অপ্ৰসিদ্ধ। কারণ, সামান্যাদির উপর সমবায়সম্বন্ধে এমন কেহই থাকে না যে, তাহার উপর উক্ত বৃত্তিত থাকিবে। সুতরাং, ঐ সম্বন্ধে এই বৃত্তিতা অপ্ৰসিদ্ধ । উক্ত বৃত্তিতার অভাব=ইহাও, সুতরাং, অপ্ৰসিদ্ধ।