@ bም लूमिका । শ্ৰীধরেরও পূর্ববর্তী। এই শ্ৰীধর ৯৯১ খৃষ্টাব্দে কন্দলীগ্রন্থ রচনা করিলেও ইনি উদয়ন SBBBD DBLDDD SS DDDS BDBBB Bg TDBDD BBBiDS DBDBDS DDDBDiLDB BDB প্ৰশস্তপাদ-ভায্যের টীকাকারের নাম উল্লেখ-কালে প্রথমেই ব্যোমিশিবের নাম করিয়াছেন, তৎপরে কন্দলীকারের নাম করিয়াছেন এবং তৎপরে উদয়নের নাম করিয়াছেন, অর্থাৎ ইহাতে একটী ক্রম লক্ষিত হইতেছে। সুতরাং, ব্যোমিশিব ৯৫০ খৃষ্টাব্দেরও পূর্ববৰ্ত্তী । এজন্য নির্ণয়সাগর হইতে প্ৰকাশিত সপ্তপদার্থী ভূমিকা দ্রষ্টব্য। আর যদি মাধবীয় শঙ্করবিজয়ের কথা বিশ্বাস করা যায়, তাহা হইলে ব্যোমিশিব, শঙ্করেরও পূর্ববৰ্ত্তী। কারণ, নীলকণ্ঠ, শঙ্করের সহিত বিচারে পরাজিত হইয়া পরিশেষে ব্যোমিশিবের সপ্তপদার্থের মতাবলম্বনে বিচার করিতে লাগিলেন-মাধব এইরূপ বলিয়াছেন। শঙ্করের সময় ৬৮৬ BgDSSS LBz BDDBD SDDDLL CYD Cg BBBDueeS SLDB BDDBDuStDBDuDES EY D0S সুতরাং, ব্যোমিশিব ষষ্ঠ বা সপ্তম শতাব্দীর লোক । বলা বাহুল্য, মীমাংসক শ্রেষ্ঠ প্ৰভাকরের সময় যেরূপ পদার্থ তত্ত্ববিচার দেখা যায়, তাহাতে মনে হয় কুমারিলের পূর্ববত্তী এই প্রভাকারের সময়ই এই ব্যোমিশিবের আবির্ভাব-কাল । যাহা হউক, ইহা ব্যোমিশিবের সময়ের আধুনিক সীমা হইতে পারে। ইহঁ< সময়ের প্রাচীন সীমা প্ৰশস্তপাদের সময় হইবে । প্ৰশস্তপাদ, বাৎস্যায়নের পরবত্তীর্ণ। কারণ, তিনি বাৎস্যায়ন ন্যায়ভাষ্য হইতে বাক্য উদ্ধত করিয়াছেন । এজন্য জৰ্ম্মান পণ্ডিত জেকবির প্রবন্ধ দ্রষ্টব্য। এই বাৎস্যায়ন জেকবির মতে খৃষ্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর লোক। মহামহোপাধ্যায় শ্ৰীযুক্ত সতীশচন্দ্র বিদ্যাভূষণের মতেও বাৎস্যায়ন প্ৰায় ঐ সময়ের লোক ! এজন্য ইণ্ডিয়ান এন্টিকোয়োরি ১৯১৫ খৃষ্টাব্দ দ্রষ্টব্য। দেশীয় প্ৰবাদ অনুসারে বাৎস্যায়নই চাণক্য । এজন্য শ্ৰীযুক্ত শরচ্চন্দ্ৰ ঘোষাল লিখিত শ্ৰীযুক্ত ফণিভূষণ তর্কবাগীশ মহাশয় কৃত ন্যায়-ভাষ্যানুবাদ-উপক্ৰমণিকা দ্রষ্টব্য ; অথাৎ এই মতে বাৎস্যায়ন DgB gKD BHDDD BBS KDDBDDS BDtlBB DBBDD gggB gEBES KDDBDD DBBD DBB D Dt KE KBBD DBDL DBDDJY SS S BDBS KH LDDSDBDB sK iBDB BBB BBB DYDu ugB DBD DBDBDBDS DD DDD KBK KSLDBt DBLBD DD iiDDSDBB মধ্যে কোনটা ঠিক, তাহা নির্ণয়ের উপায় এখনও আমাদের হস্তগত হয় নাই। বহু পাশ্চাত্য DD BtEiLSBDBDDBt giOuBDDBB sODB SBB DBDBBB BDDBD DBD DDS iD বহু হিন্দু ও হিন্দুভাবাপন্ন পণ্ডিতবর্গের প্রবৃত্তি তাঙ্গাদিগকে প্রাচীন প্ৰতিপন্ন করা। প্রথম শ্ৰেণীর পণ্ডিতগণের মতে বৰ্ত্তমান বৌদ্ধ-মতের পূর্বে বৌদ্ধ-মত এবং হিন্দু সভ্যতা ছিল না, DBBB DDD BBDSDDBD gg DD DDDBS BDSDBB KES DDS ED DB DDTBS BB BD DDE DDLS BDBDDBBSSgKKE SLg DBBDDS LLLD DD DiBBKDK KSG D S LtLKSLBLBtB DD DLGLDO D EDBK SED YK DDE BDS LD LsLg fマー gistWe f* 平び不a I 下河* 4 (平びエ 不5J-faf a卒 *t* リ:nt"U &浅和 YLS DBB BBBDS LBBBLLDBD BE DDkBLB BDD LD DDDL KEDB DDiDiiD
