নলিনী-ভূষণ । 5יל হবে । দেখুন্ বিবাহ অতি গুৰুতর বিষয়, এটা লোকে যত সামান্য মনে করে—তত নয় । বিছ । গুৰুতর টা কি ? এতে কি মাথায় একটা মোট কত্তে হবে ?—ন ভারি একটা কেল্লা মাত্তে হবে ?—এতে তোমার গুৰুতরট কি হ’লে ? ভূষ। আপনি যেমন বুঝেন, আমি তেমন বুঝিনে । বিছ। বাপু ! পৃথিবীতে তোমার মতন যেন আর কেউ ন৷ বুঝে । আপনার কথাই যে পাচ কঁশহণ ক’চ । তুমি কি ভারি বুদ্ধিমানু-না তোমার মত আর কারও বুদ্ধি নাই ? ভূষ । আপনার কথা পাচ কfহণ করা মন্বয্যের স্বভাবসিদ্ধ ধৰ্ম্ম । নিজের বিবেচনা বৃহস্পতি অপেক্ষণ ভাল বোধ হয় । এই দেখুন, নিজের কথা বজায় রাখতে আপনিও যত ব্যগ্র, আমিও তত ; সুতরাং যে যা বুঝে তাই ভাল । বিছা। আসছ বাপু ! তোমার যা ভাল বিবেচনা হয় তাই কর । আমাদের অপর কি বল !—তোমরা সুখে থাকৃলেই আমাদের সুখ । তোমার পিতা যথেষ্ট ভাল বাসতেন, সুতরাং তোমায় নিজের ছেলের মত দেখি । অামার কৰ্ম্ম তে। অামি করি, তোমার যা তুমি করে। তবে কি জান এত বড় বংশটা এক বারে লোপ হয়ে যাবে, এইটে ভেবে মনটা কেমন হয়। বাবা ! যায় বংশট। রক্ষণ হয়—পিতামাত এক গণ্ডুষ জল পান্—ত করে। ভূষ। মহাশয় । সত্য কিছু অার এক গণ্ডুষ জলের জন্যে পূৰ্ব্বপুৰুষ গঙ্গার ঘাটে ই ক’রে বসে থাকেন না যে, তার জন্য বিবাহ ! পরিণয়ের কার্য্য স্বতন্ত্র । ইহার মোহিনী শক্তি অনিৰ্ব্বচনীয়-ইহার উদ্দেশ্য অতি উচ্চ। পরিণয়ে প্রেমের চক্ষু উন্মীলিত হয়, সংসার মধুময় বোধ হয়, নিখিল ভুবন প্রেমের প্রতিমাস্বরূপ জ্ঞান হয়, জীবমাত্রই প্রেমের পাত্ৰ হ’য়ে পড়ে, চিত্ত স্বার্থখুন্য হয়, "আমি জ্ঞান
