मनिनैी-फूबग o ক’রেছেন ! তা না হ’লেও অামার অপরাধ কি ? আমি তে। অণর ইচ্ছা ক'রে তঁাকে যবনের হাতে আপণ করিনে ? এর জন্যে আমার মেয়ের—উপযুক্ত মেয়ের—বিবাহ হয় না ; আমি একঘরে । আমার পাপ কি যে প্রণয়শ্চিত্ত করবো ? এতদিন জানতেম পাপ আছে, এখন জান্লেম পাপ নাই ; এতদিন জাতেম ভাল হওয়া ভাল, অপর মন্দ হওয়ণ মন্দ ; এখন জান্লেম ভাল হওয়া মন্দ, আর মন্দ হওয়ণ ভাল । অামি নিতান্ত কাপুৰুষ তাই এখন ও এ পাপ সমাজে অাছি ;.এর চেয়ে যবনের পদলেহন করা ভাল, লtখী মারে, জাম্লেম তার পর-মার্বেই তো। ভদ্রতা অতি ঘোর পাপ ! ধৰ্ম্ম নিতান্ত গৰ্হিত কৰ্ম্ম । উঃ ! স্বজাতি, স্বদেশী, স্বগোত্র, স্বগোষ্ঠীর মধ্যে এত দ্বেষ, এত হিংসা, এত অন্তৰ্দ্দাহ ! আগর লোকেরই বা দোষ কি ? এ নইলে যে জগদীশ্বরের মনস্কামনা পূর্ণ হয় না । যখন স্বাধীনতা থাকে, বলবিক্রম থাকে, তখন সকল গুণই শরীরে থাকে ; যখন স্বাধীনতা যায়, বলবিক্রম যায়, তখন তার -সঙ্গে সঙ্গে সকল গুণই চলে যায় ; অসাড়ত, জড়ত, দ্বেষ, হিংসা, আত্মৰিচ্ছেদ, প্রভৃতি বন্য পশুই সেই পতিত আবাসের অধিবাসী হয়। মান্বযের কথা কি, অস্পৃশ্ব কুকুরেও যখন অরণ্যে স্বাধীন থাকে, তখন তাদের একতা কতদুর—পশুরাজ সিংহও তা দেখে ভীত হন ; কিন্তু সেই কুকুর মানুষের দাস হ’লে স্বজাতি দেখলেই তার জিঘাংসায় তৎপর হয়। যাকৃ—সব উচ্ছন্ন যাকৃ—সমুলে নিৰ্ম্মল হোকু –বঙ্গ নামের যেন কোথাও অপর চিহ্ল না থাকে ! জগদীশ অার সহ হয় না ! তোমার এ লীলা—অনন্ত লীলণ—ফুদ্র জনের অনন্ত যন্ত্রণ। লীলা সম্বরণ কর, আমরাও নিস্তার পাই ! জানিয়ণ শুনিয়া অার দন্ধ করিও না ! [ প্রস্থান
