বাঙালী-পেটিয়টিজম So Y বচন শিরোধাৰ্য্য করে, এ কৈফিয়ৎ লিখতে বসেছি। এই আশায় যে সেটি হিন্দিতে, অর্থাৎ-আগামী স্বরাজের lingua-franca-য় প্রমোশন পাবে। আমার প্রথম বক্তব্য এই যে, বাঙলা দেশে বাঙালীর ঘরে জন্মালেও আমি খাটি বাঙালী নই। একছত্ৰ, একদণ্ড ইংরাজ শাসনের অধীনে বাস ক’রে, আর পাচি থেকে পচিশ বৎসর বয়েস পৰ্য্যন্ত ইংরাজ-শাসিত স্কুলকলেজে ইংরাজী শিক্ষা লাভ করে, আমি হয়ে উঠেছি। একজন meoIndian ওরফে non-Indian, অর্থাৎ-কংগ্রেসওয়ালারা যে জাত আমিও সেই জাত। পলিটিক্সের সুরা আমিও যথেষ্ট পান করেছি এবং তার নেশা আজও ছাড়াতে পারি নি, আর ভারতবর্ষের ভূত ভবিষ্যৎ বৰ্ত্তমান অন্যাবধি আমি সেই নেশার ঝোকে না হোক, সেই নেশার চোখেই দেখি । সুতরাং প্রাদেশিক পেটিয়টিজমের সপক্ষে ভারতবর্ষীয় পলিটিক্সের দিক থেকে যদি কিছু বলবার থাকে ত তাই বলব। বাঙালী পেটিয়টিজমের মূলে আছে <ieti is 4 x *ist Tesin Self-determination of small nations-এর মতানুসারে বাঙালী-পেটীয়টিজমের বিশেষ সার্থকতা আছে। প্রথমতঃ আমরা একটি বিশেষ জাতি, তারপর আমরা একটি ক্ষুদ্র জাতি, SSHS SINCfs self-determination বিরোধী S(SS lndian Imperialism. Stig 5'93, 2alt 3.3, C5 (2 C2, Imperialism সর্বনেশে জিনিস, তা সে স্বদেশীই হোক আর বিদেশীই হোক। ইংরাজের সাম্রাজ্যের ভিতর বিদেশ আছে, জৰ্ম্মােণীর ছিল শুধু স্বদেশ। আর জাৰ্ম্মােণীর এই স্বদেশী imperialism, জাৰ্ম্মাণ জাতির নৈতিক, আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক অধঃপাতের যে একমাত্র কারণ, তার খোলা-দলিল তা আজকের দিনে সকলের চোখের সুমুখেই পড়ে রয়েছে। বহুকে এক করবার চেষ্টা
