SNRb7 নিশীথ-চিন্তা । সহিত মনুষ্যের এইরূপ ছলনার অভিনয় দেখিতেও আমার চিত্ত অগ্রসর হইতে চাহে না । গ্ৰীতিই প্ৰকৃত অমৃত । যুগান্তব্যাপী তপস্যা বিনা এ অমৃতে মনুষ্যের অধিকার হইবে কেন ? প্রীতিই অবনীতে সাক্ষাৎ স্বর্গ। মনুষ্য বহুদিনের কঠোর সাধনায় আপনার আত্মাকে নরক-স্পর্শ হইতে প্ৰক্ষালিত করিতে না - পারিলে, সেই স্বৰ্গে প্ৰবেশ পাইবে কেন ? অার, হৃদয় যদি প্রীতির অমৃতম্পর্শেই আনন্দময় ও শীতল রহে, এবং দূরস্থ প্ৰিয়জনকেও, সতত নিকটস্থ জ্ঞানে সন্তৰ্পণ করিতে সমর্থ হয়, তাহা হইলে বিরহেই বা মনুষ্যের তেমন একটা দুর্ভাবনার বিষয় কি ? এই নিখিল জগৎ নৈশ নিস্তব্ধতায় অভিভূত হইয়া নিদ্রায় যখন অচেতন রহে, বিরাহিণী শ্ৰীতি তখন তপস্বিনীর ন্যায়, জাগরূক রহিয়া, সুখও নয়, দুঃখও নয়, সুখদুঃখের মিশ্রণাও নয়, মনের সেই যে এক অনির্বচনীয় অবস্থা প্ৰিয়চিন্তার আবেশে তাহাতে ডুবিয়া থাকে। আত্মার গাম্ভীৰ্য্য এবং প্ৰকৃতির গাম্ভীৰ্য্য তখন এক হইয়া যায় । প্ৰকৃতির যে DBBDBDS KuDYS DDD DDD KLSL Y BBLD ODS SLBDDDS প্ৰদীপ্ত মনুষ্যচক্ষু , যামিনীর তিমির-রাশি ভেদ করিয়া তাহা তখন দেখিণ্ডে পায়। প্রকৃতির অযুত-কণ্ঠ-নিঃস্থত স্বর-লহরীর যে মাধুরী অন্য সময়ে অনুভূত হয় না, তাহাও তখন ঝিল্লীর কক্কার, ঘুমন্ত বিহঙ্গের অৰ্দ্ধরুদ্ধ কণ্ঠ ধ্বনি, বৃক্ষ
