&ty পতিভক্তিপ্ৰদায়িনী । শুশ্ৰষযা দিবৎ । বিশিষ্টা সৰ্বনারীণাৎ তথৈকপতিদেবতা । রোহিণী ন বিনা চন্দ্ৰৎ প বৰ্ত্ততে ৷ ১৩৪ tা এবম্বিধাশ্চাপ্যপরীঃস্ত্রিযো ভর্তুদৃঢ়ব্ৰতাঃ। দেবলোকে মহীযন্তে পুণ্যৈরেব স্বকৰ্ম্মভিঃ ৷ ১৩৫ ৷৷ জানকী অনাহুয়াকে কহিতেছেন, হে আৰ্য্যে ! আমাকে যে আপনি শিক্ষা দিলেন, ইহা শ্লেষ্ঠা স্ত্রীর পক্ষে আশ্চৰ্য্য নহে, স্ত্রীলোকের পতিই যে গতি, ইহা অামি অবগত আছি । এই আমার ভৰ্ত্তা শ্ৰী রামচন্দ্ৰ, যদি কুৎসিত ব্যবহারযুক্তও হয়েন, তথাপি আমার নিম্নত পূজ্য হইয়াছেন। যদি কুব্যবহারযুক্ত হইলেও ভৰ্ত্তা আমার পূজ্য হইলেন, তবে গুণগ্ৰাঘ্য, দয়াবান, জিতেন্দ্ৰিয় ও স্থিরানুরাগযুক্ত ধৰ্ম্মাত্মা ও মাতা পিতার সৰ্ব্বদা প্ৰিয় যে আমার ভৰ্ত্তা শ্ৰীয়ামচন্দ্ৰ তিনি যে আমার পূজ্য হইবেন, ইহাতে কি বক্তব্য আছে। স্ত্রীলোকের পতিশুশ্রীক্ষা হইতে অন্য তপস্যাবিশেষ নাই। সাবিত্রী পত্তিশুশ্ৰষা করিয়া স্বর্গে পূজিতা হইয়াছেন । যে অরুন্ধতীর পতিই একমাত্র দেবত হইয়াছেন, নারীগণের মধ্যে বিশিষ্ট। সেই অরুন্ধতী পতি শুশ্রীক্ষা-দ্বারা স্বৰ্গ গমন করিয়াছেন । চন্দ্ৰকামিনী বোৰ্হিপী চন্দ্ৰৰ্যতিরেকে মুহূৰ্ত্তমাত্রও খাকেন না। এইৰূপ স্বামিতে দৃঢ়ব্ৰত অপর স্ত্রীলোকেরা আছেন, তঁাহারা স্বীয় পুণ্যজনক কৰ্ম্ম-জ্বারা দেৱলোকে পূজিত হইয়াছেন। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তে প্রকৃতিখণ্ডে { গুরুবিপ্ৰেষ্টদেবেভ্য: সৰ্বেভ্যশ্চ পতিপ্ত,
